一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
※ 引述《lockgolden (锁金)》之铭言：
: 标题: [问卦] 佛教徒真的要这么不食人间烟火吗？
: 时间: Fri May 27 13:18:13 2022
:
: 我认识一位佛教徒女居士。她可能是在红尘俗世受到很多不如意，或是婚姻感情不美满，就
: 成为一位非常虔诚恭敬的佛教徒。
佛弟子要了解佛教正法断除所有烦恼必须亲近上座部佛教善知识、听正法、修四念处
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
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对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近上座部佛教善知识、听正法，
如果只是自修佛教经典却不亲近上座部佛教善知识、听正法这是错误的修行方法。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
别译杂阿含经（一〇二）
一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，独坐思惟，而作是
念：“唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四
念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处
者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死
、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若
亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生
老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。”
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只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅槃、
不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅槃、
因此佛弟子必须亲近上座部佛教善知识、听正法、依照善男子教导的正法修四念处
才能断除所有烦恼走向四道、四果、涅槃。
上座部佛教判定大乘是假佛教 玄奘抹黑斯里兰卡上座部佛教大寺派“斥大乘习小教”
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域记卷第十一(二十三国)
三藏法师玄奘奉　诏译
大总持寺沙门辩机撰
佛教至后二百余年，各擅专门，分成二部：
一曰摩诃毘诃罗住部，斥大乘，习小教。
二曰阿跋耶祇厘住部，学兼二乘，弘演三藏。
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假佛教大乘曾经入侵斯里兰卡，
不过斯里兰卡上座部佛教大寺派坚决维护释迦牟尼佛说的正法律
不向假佛教大乘的恶势力区服，
被玄奘抹黑为“习小教”的摩诃毘诃罗住部就是斯里兰卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇厘住部就是迷信假佛教大乘的斯里兰卡无畏山寺派。
大家应该理智思考，
释迦牟尼佛说的正法怎么会是“小教”？
正确的说法是斯里兰卡上座部佛教大寺派习正法斥大乘。
经过一番斗争后邪不胜正
代表释迦牟尼佛正法的上座部佛教僧团（大寺派）维护佛教正法
将窜改佛教教义的假佛教大乘（无畏山寺派）赶出斯里兰卡。
要更了解斯里兰卡上座部佛教大寺派怎么保卫释迦牟尼佛亲传的正法律
还可以参考上座部佛教玛欣德比库《论南传佛教的传承》以及
汉传佛教净海法师的《南传佛教史》。
https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692
论南传佛教的传承
（林欣——玛欣德比库出家前俗名，本文载于香港《内明》第281期 1995.08.01）
上座部佛教大寺派判定大乘是非法异端是恶比丘或外道
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第一篇 斯里兰卡佛教史
第四章　佛教发展的时期
关于《岛史》和《大史》，是出于后世大寺派比丘所编著，他们认为佛教其他的派，都是
非法异端，是恶比丘或外道。
现在的上座部佛教源自斯里兰卡上座部佛教大寺派
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
汉传佛教净海法师《南传佛教史》
第三篇 泰国佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教
总之，
在公元十二、三世纪，缅甸、泰国、柬埔寨、孟族、老挝等，
已完全信仰斯里兰卡系的上座部佛教，
而大乘佛教渐趋隐没和灭亡。
（陈明德：《泰国佛教史》第１１节。）
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假佛教大乘曾经入侵斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，
不过已经被上座部佛教大寺派僧团处理掉。
这个女居士可能把假佛教大乘经典当成佛教所以不了解真正的佛教，
现在上座部佛教大寺派已经把释迦牟尼佛说的正法律传到华人地区，
现在的华人有更多机会学习释迦牟尼佛说的正法律。
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
所以独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不会有来生也不会成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘经典的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页─78页开示拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘的骗局。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
: 这位女居士从不关心政治，无论是选举或罢免或公投都不投票的。
释迦牟尼佛禁止比丘谈论对增加智慧、消除贪瞋痴、走向涅槃没帮助的话题
http://agama.buddhason.org/SN/SN1707.htm
相应部56相应10经/畜生论经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！你们不应该谈论各种畜生论，即：国王论、盗贼论、大臣论、军队论、怖
畏论、战争论、食物论、饮料论、衣服论、卧具论、花环论、气味论、亲里论、车乘论、
村落论、城镇论、城市论、国土论、女人论、英雄论、街道论、水井论、祖灵论、种种论
、世界起源论、海洋起源论、如是有无论等，什么原因呢？比丘们！[因为]这些谈论不具
利益，不是梵行的基础，不导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃。
　　而，比丘们！当你们谈论时，应该谈论‘这是苦’；当你们谈论时，应该谈论‘这是
苦集’；当你们谈论时，应该谈论‘这是苦灭’；当你们谈论时，应该谈论‘这是导向苦
灭道迹’，什么原因呢？比丘们！[因为]这些谈论具利益，这些是梵行的基础，这些导向
厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃。
　　比丘们！因此，在这里，‘这是苦’应该作努力，……（中略）‘这是导向苦灭道迹
’应该作努力。”
　　定品第一，其摄颂：
　　“定、静坐禅修，善男子二则在后，
　　　沙门婆罗门、寻，思惟、诤论、谈论。”
: 电视新闻也不看，只会用智慧型手机看佛教法师讲经说法、听佛乐、读诵电子档佛经。俨然
: 一副看破红尘、不食人间烟火的清修女居士。
释迦牟尼佛禁止比丘听音乐禁止比丘将佛经做成音乐
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_015
犍度第15卷
第五　小事犍度
尔时，王舍城山顶有祭典，六群比丘为观祭典而往山顶。众人忿怒、非难：“为何诸沙门
释子为观〔听〕舞蹈、歌曲、音乐而来耶？犹如享诸欲乐之诸在家人。”诸比
丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕“诸比丘！不得往观〔听〕舞蹈、歌曲、音乐，往者堕恶
作。”
尔时，六群比丘以长调歌音诵法。众人忿怒、非难：“彼诸沙门释子以长调歌音诵法，犹
如我等之诵也。”诸比丘闻彼诸人之忿怒、非难。诸比丘中少欲者忿怒、非难：“为何六
群比丘以长调歌音诵法耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕“诸比丘……是
实耶？”“实然！世尊！”……说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！以长调歌音诵法者，有
五过患：自贪著其音声，他人亦贪著其音声，诸居士非难，欣求音调将破坏三昧，使后人
堕成见。诸比丘！以长调歌音诵法者，有如是五过患。诸比丘！不应以长调歌音诵法，诵
者堕恶作。”
: 但是她生病还是会拿健保卡去医院看病，也会排队领五倍券，也会去打公费疫苗。
: 既然这么不食人间烟火，为何不隐居到深山，劈柴挑水生火？
释迦牟尼佛禁止比丘接触金钱 释迦牟尼佛入灭百年后大众部开始不守不捉金钱戒
原本释迦牟尼佛禁止比丘接触金钱，
不过释迦牟尼佛入灭百年后跋耆族恶比丘开始不守释迦牟尼佛规定的戒律接受金钱，
为了维护释迦牟尼佛正法律
以耶舍迦兰陀子尊者为首的七百阿罗汉长老举行第二次结集
判定出家人接受金钱是邪法邪律。
第二次结集后跋耆族恶比丘不但不忏悔反省自己恶行
反而自己另外搞出不伦不类的“大众部”一万人大结集窜改佛教教义，
佛教从此分裂成坚持不修改任何佛教戒律和教义的“上座部”
以及窜改佛教戒律和教义的“大众部”。
“大乘”和“密乘（更大乘）”的出家人就是大众部的徒子徒孙，
所以“大乘”和“密乘（更大乘）”的出家人穿的袈裟不是释迦牟尼佛规定的袈裟，
“大乘”和“密乘（更大乘）”的出家人没有守释迦牟尼佛规定的不捉金钱戒，
不过上座部佛教的出家人还是遵守释迦牟尼佛规定的戒律穿释迦牟尼佛规定的袈裟
依照释迦牟尼佛规定的戒律不接触金钱，
想捐钱给上座部佛教的出家人得按照释迦牟尼佛规定的戒律交给净人处理。
释迦牟尼佛规定比丘禁止接触金钱所以比丘不能碰五倍券，
不过在家弟子不需要遵守比丘戒，
此外释迦牟尼佛没有禁止弟子打疫苗。
: 肚子饿了，就摘山上的野果充饥果腹。
: 点香拜佛，就钻木取火，也别用打火机了。
释迦牟尼佛没有禁止弟子用打火机。
: 去佛寺参加法会也别搭出租车，用两只脚走路。
释迦牟尼佛没有禁止弟子坐出租车。
: 下雨天别撑伞，去摘大片的荷叶遮雨。
比丘戒的用伞规定
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_015
犍度第15卷
第五　小事犍度
尔时，诸比丘将钵置于伞中，伞被旋风吹扬，掉落而钵坏。诸比丘以此事白世尊，〔世尊
曰：〕“诸比丘！不得将钵置于伞中，置者堕恶作。”
尔时，僧伽得伞盖。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕“诸比丘！许用伞盖。”
尔时，六群比丘张伞盖而徘徊。尔时，有一优婆塞，与众多邪命外道诸弟子俱往林园。彼
邪命外道诸弟子见六群比丘张伞盖从远处而来，见而言优婆塞，曰：“此处，汝等之诸大
德张伞盖而来，犹如主财大臣。”“彼等非比丘，乃普行梵志也。”而相赌是比丘、非比
丘。时，彼优婆塞待彼等走近时，知是〔比丘〕而忿怒、非难：“为何诸大德
张伞盖而徘徊耶？”诸比丘闻优婆塞之忿怒、非难。时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊
曰：〕“诸比丘……是实耶？”“实然！世尊！”……呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸
比丘！不得张伞盖，张者堕恶作。”
尔时，有一比丘病，彼无伞盖不得安稳。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕“诸比丘！
病者许张伞盖。”
尔时，诸比丘念：“世尊许病者张伞盖，无病者不然。”于僧园或僧园之附近疑惧而不敢
张伞盖。诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕“诸比丘！许病者、无病者于僧园及其附近
张伞盖。”
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比丘要用伞必须依照比丘戒的规定，
不过在家弟子不需要遵守比丘戒。
: 也别用智慧型手机听法师讲经。
释迦牟尼佛没有禁止弟子用智慧型手机听法师讲经。
: 也别住钢筋水泥的房子，自己搭一间茅屋居住。
守十三种头陀支的比丘不能住在建筑物里面
守十三种头陀支的比丘不能住在建筑物里面，
想了解怎么守十三种头陀支可以参考上座部佛教《清净道论》，
在家弟子当然不需要遵守十三种头陀支的规定。