一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
※ 引述《Arim (亿载金城武)》之铭言：
: 标题: [问卦] 为什么人类两千多年来只出了一个佛陀
: 时间: Wed Mar 1 23:43:10 2023
:
:
: 外星人说人类能逃出轮回的只有老子跟佛陀
根据佛教教义能脱离轮回的只有佛、独觉佛、声闻阿罗汉弟子 老子无法脱离轮回
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
所有的佛和独觉佛（辟支佛）都是在没有佛教的人间无师自悟，
现在释迦牟尼佛的佛教还存在所以没有任何无师自悟成佛的机会，
释迦牟尼佛的佛教还存在时除了释迦牟尼佛不会有其他佛和独觉佛（辟支佛）出现，
想要在释迦牟尼佛的佛教觉悟脱离轮回只能当释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子。
:
释迦牟尼佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛 婆罗门教的理论无法让人成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度
彼如是言时，世尊以偈告优波迦曰：
　　　一切胜者一切知
　　　我不污染一切法
　　　渴爱解脱离一切
　　　自证知须法谁人
　　　于我无有师　　　　　无有等我者
　　　人天等世间　　　　　无与我比伦
　　　此世间应供　　　　　我为无上师
　　　我独等正觉　　　　　而清凉寂静
　　　乃为转法轮　　　　　赴迦尸都城
　　　于盲闇世间　　　　　击彼甘露鼓
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
1.
释迦牟尼佛说过自己是在无佛教的人间自修四念处无师自悟，
释迦牟尼佛说自己无师自悟的意思就是要向所有众生公告
“佛教之外的其他宗教全都是错误的外道邪见”，
没有任何人没有任何神有资格当释迦牟尼佛的老师，
2.
释迦牟尼佛说自己无师自悟的意思就是说婆罗门教只是外道邪见，
释迦牟尼佛不想沾婆罗门教的光，
释迦牟尼佛不想继承婆罗门教也不想代表婆罗门教，
反过来说婆罗门教信徒和印度教信徒看到释迦牟尼佛成功后硬要沾释迦牟尼佛的光。
: 老子我不熟，也没留下啥方法教大家怎么脱离轮回，但佛陀可是有一堆学生的，方法也都有留下，但为什么这两千年来没有人类修练成佛阿？
:
: 有没有八卦阿？
真正的佛非常稀有 成佛的时间很长难度很高绝大多数的佛弟子不想成佛
燃灯佛预言释迦牟尼的前世善慧菩萨会在四阿僧祇加上十万大劫之后成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
燃灯佛之预言
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净
光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行
者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”佛立其
处，向群众中预言，佛言：“汝等众人！见此处有极度苦行之行者，卧于泥土之上耶？”
诸人：“尊师！予等确已见到。”佛：“彼决心要成佛而卧，其愿望必达。由此四阿僧祇
十万劫后，将成名谓瞿昙佛。生于迦比罗卫城，母摩耶夫人，父净饭王，优婆帝沙（舍利
弗）长老为最上首弟子，拘利多（目犍连）为第二弟子，阿难陀为佛侍者，谶摩长老尼为
最上首之女弟子，乌婆罗般那（莲华色）长老尼为第二女弟子。智慧成熟，为大出家，行
大精进，于榕树下受乳糜供养，往尼连禅河之畔，登上菩提道场，于阿说他（菩提）树下
得上正觉。”
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
不过有些译经者把“乔达摩”翻译成“瞿昙”，
当释迦牟尼的前世善慧被燃灯佛预言未来会成佛之后善慧就成为注定未来会成佛的菩萨。
一劫有多久
http://agama.buddhason.org/SN/SN0400.htm
相应部15相应5经/山经(无始相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译)
　　那时，某位比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，
那位比丘对世尊这么说：
　　“大德！一劫有多久呢？”
　　“比丘！一劫很久，它不容易计算‘几年’，或‘几百年’，或‘几千年’，或‘几
十万年’。”
　　“但，大德！能作譬喻吗？”
　　“比丘！能。”世尊说。
　　“比丘！犹如大岩山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬，无裂、无洞、坚固，男子每
过一百年会以迦尸出产的布擦它一次，比丘！大岩山以此行动会比较快走到遍尽、耗尽，
而非一劫。
　　比丘！一劫这么长，比丘！这样一劫的长度，不只一劫被轮回了，不只百劫被轮回了
，不只千劫被轮回了，不只十万劫被轮回了，那是什么原因呢？比丘！轮回是无始的，…
…起始点……（中略）到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！”
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
据说一由旬大约是十几公里，
释迦牟尼佛说假设有个长宽高都是十几公里的坚固岩石，
有个男人每一百年拿布擦这块岩石一次，
当这个男人把整块岩石都消灭一劫的时间都还没过完，
有兴趣的人可以算一下一劫的时间有多长。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
阿僧祗有多大
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老的《南传菩萨道》：
阿僧祗意即“无量”。
有些论师认为它的数目是一个一之后再加上一百四十个零，即是10 ^ 140。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
据说有些论师认为一个阿僧祗是一之后再加上一百四十个零，
不过我还没和上座部佛教高僧讨论过这个数字，
有兴趣的人可以自己算一下四阿僧祇加上十万大劫的时间有多长。
想要成为注定未来会成佛的菩萨必须合乎八项条件
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
更详细的解释：在菩萨被授记时已可分为三类：
一、 敏知者菩萨；
二、 广演知者菩萨；
三、 所引导者菩萨。
（一）如果“敏知者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提（sāvaka-bodhi），
即成为阿罗汉，他有能力在佛陀还未讲完一首四行偈的第三行时，即证得阿罗汉果，连同
六神通与四无碍解智。这是被授记的八条件之一。
（二）如果“广演知者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有能力在佛陀还
未讲完一首四行偈的第四行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
（三）如果“所引导者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有能力在佛陀刚
讲完一首四行偈的第四行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
敏知者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”已经强到他只须在被授记之后，再修习四
阿僧祗与十万大劫即可成佛。广演知者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”只是中等
而已，因此在被授记之后，还须再修习八阿僧祗与十万大劫方能成佛。所引导者菩萨的“
导致解脱之波罗蜜的成熟程度”很弱，因此他在被授记之后，还须再修习十六阿僧祗与十
万大劫方能成佛。
于此，敏知者菩萨即是慧者菩萨；广演知者菩萨即是信者菩萨；所引导者菩萨即是精进者
菩萨。
即使欲成为菩萨也是非常艰难的
莫说成为一位正等正觉者，即使想要达到有如须弥陀隐士能够获得被授记的境界，也需要
具备以下八项条件：
一、 是人
二、 是男人
三、 波罗蜜已经圆满至足以使他在那一生证得阿罗汉果。
四、 遇到一尊活着的佛陀
五、 是一位相信业力的隐士（kammavādi，佛教以外的出家人）
或是一位佛教的比丘。
六、 具备四禅八定与五神通。
七、 有不惜牺牲自己生命修波罗蜜的非凡精进力。
八、 善欲足够强大至令他发愿成佛。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
1.
释迦牟尼佛的前世善慧菩萨是慧者菩萨，
善慧不是普通人他会四禅八定五神通。
假设善慧菩萨放弃成佛改当燃灯佛的声闻阿罗汉弟子，
善慧有能力在佛陀还未讲完一首四行偈的第三行时，
即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
就算是三种菩萨中慧根最弱的精进者菩萨也有能力在佛陀刚讲完一首四行偈的第四行时，
即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
就算是善慧菩萨想要成佛还是得在四阿僧祇加上十万大劫之后才能成佛，
信者菩萨得花八阿僧祇加上十万大劫之后才能成佛，
精进者菩萨得花十六阿僧祇加上十万大劫之后才能成佛。
这还没把普通人要成为菩萨所花的修行时间算进去，
光是要成为菩萨就得花很长的时间修行，
就算是释迦牟尼佛的两大上首弟子舍利弗和目犍连
也没办法在佛陀刚讲完一首四行偈的第四行时
即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智，
由此可以想像需要花多长的时间修行才能成为菩萨。
2.
假佛教“大乘”和“密乘（更大乘）”为了吸引更多信徒发明一大堆的假菩萨，
现在已经变成“所有的人都是菩萨”“所有的众生都是菩萨”，
不过这些假菩萨并没有当菩萨的实力，
想要了解真正的菩萨必须仔细了解上座部佛教明昆长老的《南传菩萨道》。
:
在这个贤劫只会有五个佛 释迦牟尼佛是第四个佛 未来的弥勒佛是第五佛
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_p0263a14
http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
在这个贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
释迦牟尼佛是这个贤劫的第四个佛，
这个贤劫的第五个佛是下一个佛弥勒佛，
其他未来佛成佛时间在这个贤劫之后。
未来人类平均寿命八万岁的时候弥勒菩萨会在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN26.htm
长部26经/转轮王经(波梨品[第三])(庄春江译)
比丘们！在人类八万岁时期，名为弥勒的世尊、阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝
、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊出现于世间，犹如现在阿罗
汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛
陀、世尊的我出现于世间，他以证智自作证后，将为这包括天、魔、梵的世界；包括沙门
、婆罗门的世代；包括诸天、人宣说，犹如现在我以证智自作证后，为这包括天、魔、梵
的世界；包括沙门、婆罗门的世代；包括诸天、人宣说，他将教导开头是善、中间是善、
终结是善；意义正确、辞句正确的法，说明唯独圆满、遍清净的梵行，犹如现在我教导开
头是善、中间是善、终结是善；意义正确、辞句正确的法，说明唯独圆满、遍清净的梵行
，他将照顾数千位比丘僧团，犹如现在我照顾数百位比丘僧团。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
释迦牟尼佛说过正法有五千年所以两千多年后释迦牟尼佛的佛教会灭亡，
只有佛教不存在的时期才会有无师自悟的独觉佛（辟支佛），
释迦牟尼佛的佛教灭亡后可能会有独觉佛（辟支佛）出现。
释迦牟尼佛在世时人类的平均寿命是100岁，
根据佛教教义现在是减劫所以人类的平均寿命每一百年会减少一岁，
当人类的平均寿命减少到十岁时就会反转进入增劫，
增劫的时候人类平均寿命每一百年会增加一岁，
当人类的平均寿命从十岁增加到十万岁时又会反转进入减劫，
当人类的平均寿命从十万岁减少到八万岁时
弥勒菩萨会从兜率天投胎到无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛，
所以预计大约一千多万年后弥勒菩萨会成佛，
其他的未来佛成佛时间都在弥勒佛之后。
: