※ 引述《qazsedcft (多半时候)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: 《报导者》
: 2.记者署名:
: 文字／张镇宏
: 摄影／陈晓威
: 核稿／李雪莉；责任编辑／张诗芸
: 3.完整新闻标题:
: 作为“中共改造民族”的活着？专访熊仓润：维吾尔人正遭遇中国特色种族灭绝
: 4.完整新闻内文:
: https://i.imgur.com/HBL2aWS.jpg
: 2017年6月30日，在新疆喀什的旧城，维吾尔族的中国共产党员们举著党旗在街头游行。（
: 摄影／Getty Images／Kevin Frayer）
: 2023年5月，七大工业国组织（G7）将在日本广岛召开年度的元首高峰会，但在G7峰会开始
: 前，各国人权组织却也不断提醒着地主国一个敏感、且一再被拖延讨论的重要议题：中共针
: 对维吾尔人的大规模迫害。
: 虽然日本目前仍是G7联盟中，唯一一个还没对中国侵害维吾尔人权问题提出任何制裁的国家
: ，但社会上对新疆的讨论关注却毫不沉默。借由2023年台北国际书展，《报导者》专访日本
: 法政大学法学院副教授熊仓润，剖析中共统治新疆70年并从维吾尔人的被压迫绝境中，辩证
: “中国特色的种族灭绝”──因为统治者不需要完全毁灭你的民族，只需要先淘汰无法被改
: 造、或不被党信任的你们。
: 2022年2月1日，日本国会众议院在新年议期的第一天，抢在北京冬奥开幕前夕，罕见通过了
: 一项引发海内外争议的表决──《关于新疆维吾尔族等地的严重人权状况之决议》──内容
: 以简单的600余字，就“国际社会对新疆维吾尔族、西藏、南蒙古与香港等地区‘严重人权
: 问题’的关注”传达日本的关切立场，并要求外相林芳正应秉持“人权外交”的精神路线，
: “强烈敦促国际社会以应对严重人权状况的方式履行责任。”
: 然而，这份行文迂回的决议，无论标题或内文，从头到尾都没有提到“中国”或“中国共产
: 党”。为了避免过度激怒北京，草案原本使用的“谴责决议”也在党团协商后删改为“决议
: ”，“侵犯人权”亦被改成性质更为模糊且缺少立场的“人权状况”，回避且不点破究竟是
: 谁才是造成严重人权问题的责任方，更不用说指控等级最为严重的“维吾尔种族灭绝”（Uy
: ghur Genocides）一词。
: 不过中国外交部却选择对号入座，对这份“没有说是谁，也没有说要怎么样”的决议大发雷
: 霆，除了重复强调“新疆、西藏和香港等事务纯属中国内政，根本不存在什么人权问题”，
: 时任外交部发言人赵立坚更公开痛骂日本“粗暴干涉中国内政，性质极其恶劣”。
: 在国际媒体的报导里，这多被视为一场雷声大雨点小的典型表演。中国政府的战狼心态一如
: 常态地经不起质疑；日本政府遵从的现实主义外交，也缺少对人权问题、特别是“种族灭绝
: ”指控暴行的同理心。
: 但这份新疆人权决议的通过，已是2017年国际调查记者同盟（ICIJ）公布《中国电文》（Ch
: ina Cables）、世界自此不断揭发新疆再教育营的迫害体系以来，日本国会与政府首度针对
: 维吾尔人权问题的明白表态──除了执政的自民党，一向对中国采取温和态度的公明党、立
: 宪民主党也参与联合提案，甚至连日本共产党都罕见表达立场。
: 当日本读者也主动提问“新疆怎么了”
: 日本为何如此矛盾呢？特别来台参加2023年台北国际书展的日本法政大学法学院副教授熊仓
: 润，就对《报导者》表示：“日本国会通过的人权决议，虽然被批评因考虑中国的立场而三
: 心二意，但整个社会对于新疆人权状况的关注，其实是比过去增加很多的。”
: https://i.imgur.com/dsgJey4.jpg
: 日本法政大学法学院副教授熊仓润的最新著作《新疆：被中共支配的70年》，获得了第十七
: 届樫山纯三奖，肯定其学术研究。应出版社邀请，熊仓润来到2023台北国际书展，举办讲座
: 等交流活动。（摄影／陈晓威）
: 曾以访问学者身分在台生活两年的熊仓润表示，与台湾相比，日本社会与学界过去对于“中
: 国威胁感”的感受性并没有那么突出，可能偶有摩擦事件刺激双边情绪，但长期而言多维持
: 著“中日友好”的传统态度，也就是不特别关心中国与中共统治的政治现况。
: 但在《关于新疆维吾尔族等地的严重人权状况之决议》出炉之后，就连日本社会也批评：中
: 央政府太过顾忌中国的反应，恐让日本自失立场。而日本各地的地方议会，近年也出现愈来
: 愈多提案，要求中央对中国侵犯人权的行为增强应对。
: 这可能是《中国电文》等国际指控的证据以及大量旅日维吾尔流亡者的证词，让日本媒体大
: 幅跟进报导，增加了社会对于人权迫害事件的讨论度。另一方面则是从欧美开始的人权责任
: 标准，已开始让日本企业感到不得不严肃调整的压力，从美国与欧盟政府要求的维吾尔强迫
: 劳动预防法，到影响企业永续发展指标的“人权尽职调查”项目，让日本大型品牌──包括
: Uniqlo、Muji、甚至Toyota──都感到明显压力。
: 换句话说，新疆的迫害问题对于日本虽然看似遥远，但实际上对于一般民众的生活、消费与
: 投资却愈发相关，已不再是传统政治或国际关系里总刻板诉诸道德价值的“高大上”议题。
: 这也是熊仓润的著作《新疆：被中共支配的70年》，去年（2022）出版后之所以在日本得到
: 读者积极关注的原因：就连日本社会都开始感受到，有必要知道“中共统治下的新疆，为什
: 么会沦为迫害之地？”
: 作为日本新一世代的中国研究学者，熊仓润长期研究重心其实是前苏联与中共的少数民族政
: 治比较，而曾经受到苏联影响、又是中共高压统治重点区的新疆与维吾尔族，也就顺理成章
: 地成为他选择的拓展路线。只不过熊仓润并没有料到，这竟成为现今全世界最大人权迫害系
: 统与前所未有“民族改造政策”的时代纪录。
: 以下是《报导者》对熊仓润的专访，同时整合部分他在台北国际书展中的谈话内容。
: https://i.imgur.com/htELlqx.jpg
: （摄影／陈晓威）
: 《报导者》（以下简称报） ：你一开始的前苏联政治研究，为什么会延伸成对新疆的关注
: ？
: 熊仓润（以下简称熊）：我在东京大学时主修东洋史，因为对“丝绸之路”有一些个人憧憬
: ，也对帝国体制下的不同人民──特别是“统治”与“被统治者”互动的政治史──很有兴
: 趣，所以才选择研究苏联时期、苏维埃在中亚的少数民族政治。但苏联在亚洲的民族政策常
: 用来与中国战略角力，比较著名的就是蒙古，另一个就是新疆。
: 在过去，日本学界对新疆的研究兴趣，主要集中在历史与宗教文化，像是丝绸之路、或者伊
: 斯兰苏菲主义运动在中亚的信仰发展，都是日本很有累积与心得的项目；不过对新疆现代政
: 治的研究比较少，关注时间也比较短。这一方面是因为这种研究以前比较冷门，而且日本与
: 中共虽然在1972年建交，但中国要到1990年代才比较大规模对外国人开放，日本学者要进入
: 新疆研究也一直比较有难度。
: 但21世纪以后，新疆问题开始变成世界上的关注焦点，像是一带一路主打的丝绸之路经济战
: 略、中共对维吾尔人的人权问题，这才让日本开始把注意力放回“现代发生的事情”。
: 特别过去这几年，新疆再教育营的控诉证据不断出现，百万人规模的种族囚禁、强制绝育、
: 强迫劳动、社会监控与民族改造，都让曾对新疆丝绸之路充满“西域”浪漫想像的日本很震
: 惊，因此我才会写下《新疆：被中共支配的70年》，用系统性的整理并分析中国共产党在新
: 彊的统治政策，希望能帮助关心维吾尔人处境的一般读者，能很简明地理解新疆究竟发生了
: 什么事。
: “丝绸之路”曾是战后日本的中国想像
: 古代的丝路贸易，曾出现“从奈良到罗马”的浪漫说法。根据联合国教科文组织（UNESCO）
: 的解释，日本在7世纪的奈良时代里，曾积极透过唐代中国与世界贸易交流。像是现代考古
: 团队就曾在奈良的古墓中，发现许多具有西域特征、甚至可能来自古代波斯与阿富汗一带的
: 特殊精品，这也证明了奈良作为丝路的最东站、是当时欧亚大陆贸易网的“世界尽头”。
: 二次大战结束之后，作为战败国的日本陷入了巨大的自我怀疑，接着也一直试着重建自己在
: 世界的认同与定位，而古代的“丝路”，也就成为日本重新和平连结世界的形象概念。特别
: 在1960年罗马奥运到1964年东京奥运之间，“从奈良到罗马”的说法也重新流行，日本政府
: 更曾试着说服当时尚未建交的中国开放新疆，让从罗马来的圣火能够真正走过丝绸之路，传
: 到日本的奥运主场。
: 1972年中日建交后，日本陷入中国热，许多文化交流、学术研究甚至观光旅行都以“丝路”
: 为主题，新疆也就成为日本浪漫想像的一个具体目标。
: 特别的是，1980年代开始有许多日本游客，会特别为了文豪作家井上靖的名著《敦煌》、《
: 楼兰》等以“西域”为背景的历史小说（作品都在1950年代末期发表，但在1980年代的电影
: 却再次轰动）而前往新疆观光，就为了感受故事里对西夏、楼兰古国的真实叙述。这样的浪
: 漫投射，也是一带一路与维吾尔人权危机之前，日本上一代人对于新疆、乃至于中国的重要
: 想像。
: 中共一直进行民族改造，习近平只是大幅加速
: https://i.imgur.com/FMgu66g.jpg