※ 引述《Townshend (Pete)》之铭言
: 很多宗教有轮回观念
: 同时也要求要祭拜祖先
: 可是想一想有点怪怪的
: 如果真的有轮回
: 祖先都投胎转世了 是要拜什么
: 很多老人相信轮回
: 又想留财产给子孙也很奇怪
: 不怕自己下辈子投胎到穷人家
: 结果被自己上辈子的有钱孙子辈霸凌
: (财产还是自己留给他们的)
: 这样不是很悲惨吗?
: 轮回跟拜祖先应该是互斥的概念吧
: 怎么会并存呢?
轮回本身就是佛教汉化中原化以后的产物,包含阎罗王、地府都是后来的概念,真的正统古
中原道教信仰其实古人对生死概念是很模糊的,可以见秦汉墓葬可以发现古人对先人死亡是
把亲人的墓冢以生前方式布置,更像是一种灵魂不灭的信仰,魏晋时期还有一个故事是讲妻
子死亡后丈夫为了把妻子接回来去酆都接妻子,但是色迷心窍的丈夫看到其他更漂亮的女鬼
起色心背弃妻子最后被女鬼带回去地府的故事,可以发现古人其实对死生都是很模糊的,甚
至可以说汉代人相信的死者其实还是跟家族在同一个空间享乐,所以祭拜先祖就是必须的事
情。
另外一个是《后汉书.乌桓传》记载的“死者魂归岱山。”,另一个《古乐府》,记载的“
人间乐未央,忽然归东岳。”,这边的东岳、岱山其实就是中国的泰山,也见证古代中原文
化其实是一种万物有灵,灵魂不灭的自然神信仰,民间常见的东岳大帝其实就是山神,是泰
山自然神人格化的形象。另外泰山北侧有一山古传罗酆山,后来误传变成四川酆都是后来的
事了。
在到后来唐代佛教信仰扩大后,佛道儒开始相容,变成现在有轮回又有玉皇大帝跟阴曹地府
、黄泉等都是佛教影响中原文化的结果。