一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
※ 引述《manhaspen (男人有笔)》之铭言：
: 标题: [问卦] 为了学佛法不回家，还能成佛吗？
: 时间: Tue Oct 5 18:53:11 2021
:
: 从前有个人，出生的时候，他的母亲剪断脐带，脐带血滴到地上，结果那个地方长出一棵
: 菩提树。
:
:
: 随着那个人长大，那棵菩提树上长出了十万片叶子，每片叶子都有一个狮子吼的佛像。
所有的菩萨最后一世从如何从兜率天死后投胎到没有佛教的人间然后无师自悟成佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN14.htm
长部14经/譬喻大经(大品[第二])(庄春江译)
　　比丘们！这是常法：当菩萨从兜率天死去后，具念、正知地入母胎。那时，包括天、
魔、梵的世间；包括沙门婆罗门，包括天-人的世代中，无量伟大的光明出现[于世间]，
胜过了诸天众的天威，即使在那些世界中间空无防护的、暗黑的、黑暗的黑夜的，以日月
这么大神通力、这么大威力而光明不领纳处，也有无量伟大的光明在世间出现，胜过了诸
天众的天威，往生那里的众生以那光明相互认知：‘先生！往生这里的其他众生确实存在
。’而这十千世界震动、摇动、颤动，无量神圣的光明在世间出现，胜过了诸天众的天威
，在这里，这是常法。(18)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出生七天，菩萨的母亲死了，往生兜率天，在这里，这是
常法。(24)
　　比丘们！这是常法：不像其他女子怀胎九或十个月后生产，菩萨的母亲生菩萨不是这
样，菩萨的母亲怀胎满十个月后生菩萨，在这里，这是常法。(25)
　　比丘们！这是常法：不像其他女子坐着或躺着生产，菩萨的母亲生菩萨不是这样，菩
萨的母亲就站着生菩萨，在这里，这是常法。(26)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出母胎时，第一位接他的是天子，人们在后，在这里，这
是常法。(27)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出母胎时，菩萨未着地前，四位天子接他后，安置在母亲
前：‘请你喜悦，皇后！你大力量的儿子已出生。’在这里，这是常法。(28)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出母胎时，明净地出：不被水沾污，不被粘液沾污，不被
血液沾污，不被任何不净的沾污，明净的、清净的，比丘们！犹如珠宝放置在迦尸出产的
布上，珠宝既不弄脏迦尸出产的布，迦尸出产的布也不弄脏珠宝，那是什么原因呢？两者
都是清净的状态。同样的，比丘们！当菩萨出母胎时，明净地出：不被水沾污，不被粘液
沾污，不被血液沾污，不被任何不净的沾污，明净的、清净的，在这里，这是常法。(29)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出母胎时，两道水流从空中出现：一冷一热，对菩萨与母
亲作水洗，在这里，这是常法。(30)
　　比丘们！这是常法：当菩萨刚刚出生时，他平均地以两脚站在地上，在白色伞跟随下
，面朝北交互走七步，环顾四方，如公牛之语说：‘我是世间最高的，我是世间最胜的，
我是世间最上的，这是最后生，现在，没有再有了。’在这里，这是常法。(31)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出母胎时，那时，包括天、魔、梵的世间；包括沙门婆罗
门，包括天-人的世代中，无量伟大的光明出现[于世间]，胜过了诸天众的天威，即使在
那些世界中间空无防护的、暗黑的、黑暗的黑夜的，以日月这么大神通力、这么大威力而
光明不领纳处，也有无量伟大的光明在世间出现，胜过了诸天众的天威，往生那里的众生
以那光明相互认知：“先生！往生这里的其他众生确实存在。”而这十千世界震动、摇动
、颤动，无量神圣的光明，在世间出现，胜过了诸天众的天威，在这里，这是常法。(32)
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所有的菩萨在最后一世成佛前都会显示相同的预兆，
要合乎所有的预兆才是注定会在这辈子成佛的菩萨。
所有菩萨最后一世都是从兜率天死后投胎到没佛教的人间然后自修四念处无师自悟成佛，
不可能在三界外的西方极乐世界成佛，
现在释迦牟尼佛的佛教还在所以不会有投胎到没佛教的人间无师自悟这种事，
释迦牟尼佛的佛教存在的时间内除了释迦牟尼佛不会有其他佛出现，
在释迦牟尼佛的佛教存在的时间内
想要觉悟就只能追随上座部佛教善知识学修四念处当释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子。
:
所有的佛都有三十二大丈夫相
http://agama.buddhason.org/DN/DN30.htm
长部30经/相经(波梨品[第三])(庄春江译)
三十二大丈夫相
所有的菩萨在最后一世出生时都会有三十二大丈夫相，
所谓的三十二大丈夫相是只有男人才会有的相，
女人不会有三十二大丈夫相神也不会有三十二大丈夫相，
所以只有男人才有资格当佛，
女人没有资格当佛，
神没有资格当佛，
出生时没有三十二大丈夫相的人这辈子不可能成佛。
:
释迦牟尼佛的佛教有五千年
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N63n0031_p0001a01
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
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虽然释迦牟尼说过印度半岛的正法只有五百年，
不过释迦牟尼佛也预言
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先会开示佛教正法律打击假佛教
让佛教正法维持五千年。
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先全都有六神通和四无碍解智。
释迦牟尼佛的佛教存在的五千年内除了释迦牟尼佛不会有其他佛出现，
在释迦牟尼佛的佛教存在的五千年内
想要觉悟就只能追随上座部佛教善知识学修四念处当释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
释迦牟尼佛的佛教已经存在两千多年，
两千多年后释迦牟尼佛的佛教会灭亡之后其他菩萨才会投胎到无佛教的人间无师自悟成佛。
: 之后那个人就离开家乡去西藏学习佛法，一直都没回家。
:
:
: 那个人的母亲，因为思念儿子，就剪下一缕白发，并连同书信寄给儿子，信内写道：“母
: 亲年事已高，相当思念你，希望你能回家乡一趟。”
所有的菩萨最后一世出生七天时母亲就会死掉往生兜率天然后才会成佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN14.htm
长部14经/譬喻大经(大品[第二])(庄春江译)
　　比丘们！这是常法：当菩萨出生七天，菩萨的母亲死了，往生兜率天，在这里，这是
常法。(24)
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所有的菩萨在最后一世成佛前都会显示相同的预兆，
菩萨的母亲会在菩萨出生七天时死亡然后往生兜率天，
不合乎这个条件的人就不是菩萨的最后一世也不会在这辈子成佛。
:
:
: 结果儿子收到信，还是不想回家，于是用自己的血液，画了两幅自画像，并且回信写道：
:
:
: “目前学习佛法，无法回乡，如果母亲思念，可以建造佛塔，以后只要看到佛塔，就如同
: 看到我一样。”
只有佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子、转轮王才有资格被建佛塔纪念
http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm
长部16经/般涅槃大经(大品[第二])(庄春江译)
　　阿难！有这四种值得领受塔者，哪四种呢？如来、阿罗汉、遍正觉者是值得领受塔者
；辟支佛是值得领受塔者；如来的弟子是值得领受塔者；转轮王是值得领受塔者。
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只有佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子、转轮王才有资格被建佛塔纪念，
不是这四种人就没资格被建佛塔纪念，
举例来说菩萨并没有资格被建佛塔纪念。
:
:
: 到底一个人，为了学佛法不回家，还能成佛吗？是否屏除杂念？抑或是切断一切红尘俗世
释迦牟尼佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N03n0002_p0012a05
http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度
彼如是言时，世尊以偈告优波迦曰：
　　　一切胜者一切知
　　　我不污染一切法
　　　渴爱解脱离一切
　　　自证知须法谁人
　　　于我无有师　　　　　无有等我者
　　　人天等世间　　　　　无与我比伦
　　　此世间应供　　　　　我为无上师
　　　我独等正觉　　　　　而清凉寂静
　　　乃为转法轮　　　　　赴迦尸都城
　　　于盲闇世间　　　　　击彼甘露鼓
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释迦牟尼佛说过自己是在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛，
所有的佛都是在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛。
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回也不会成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
http://agama.buddhason.org/SN/SN0576.htm
相应部22相应58经/遍正觉者经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
世尊这么说：
　　“比丘们！如来、阿罗汉、遍正觉者是未生起道的使生起者；未产生道的使产生者；
未宣说道的宣说者；道的了知者；道的知者；道的熟知者。
　　又，比丘们！[其]弟子现在住于道的随行，以后为具备者。
　　比丘们！对如来、阿罗汉、遍正觉者与慧解脱比丘，这是高下，这是不同，这是差别
。”
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上座部佛教相应部22相应58经
已经说明最后一世还没成佛前的菩萨是没证四道、四果、涅槃的凡夫，
之后菩萨自修四念处无师自悟证四道、四果、涅槃成为佛，
佛的声闻弟子追随佛修四念处证四道、四果、涅槃成为佛的声闻阿罗汉弟子。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T02n0099_p0019c04
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_003
杂阿含经（七五）
佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。如来、应、等正觉未曾闻法，能自觉法，通达无上
菩提，于未来世开觉声闻而为说法，谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、
八道。比丘！是名如来、应、等正觉未得而得，未利而利，知道、分别道、说道、通道，
复能成就诸声闻教授教诫；如是说正顺欣乐善法，是名如来、罗汉差别。”
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佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
现在释迦牟尼佛的佛教还在所以不会有投胎到没佛教的人间无师自悟这种事，
释迦牟尼佛的佛教存在的时间内除了释迦牟尼佛不会有其他佛出现，
在释迦牟尼佛的佛教存在的时间内
想要觉悟就只能追随上座部佛教善知识学修四念处当释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
真正的菩萨只是没有证四道、四果、涅槃的凡夫没有断除烦恼
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《减损经讲记》81页开示：
当菩萨内观五蕴的生灭时，菩萨次第地开展内观智慧，
成就了第一阶段（须陀洹），借由须陀洹道及果证涅槃；
他在斯陀含阶段再证涅槃，而且在阿那含阶段又证涅槃；
最后，随着所有烦恼障的息灭并证获阿罗汉果位，他证涅槃并成为无上的佛陀。
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所有菩萨（例如释迦牟尼菩萨）最后一世一定会生在无佛教的人间坐在树下自修四念处，
菩萨自修四念处后会无师自悟依序证
须陀洹道、须陀洹果、
斯陀含道、斯陀含果、
阿那含道、阿那含果、
阿罗汉道、阿罗汉果，
菩萨证阿罗汉道时才会断除贪瞋痴断除所有烦恼成佛。
现在佛教三宝佛法僧中的佛宝只有释迦牟尼佛没有其他佛，
三宝中的法宝是追随上座部佛教善知识听闻佛法修四念处证四道、四果、涅槃，
三宝中的僧宝是上座部佛教僧团中证四道、四果、涅槃的声闻圣弟子，
真正的菩萨只是没有证四道、四果、涅槃的凡夫不是佛教的三宝，
真正的佛弟子只会归依佛法僧不会去归依菩萨也不会去求菩萨保佑。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
要了解真正的菩萨成佛之道必须熟悉《南传菩萨道》。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
每尊佛在过去世身为菩萨时，每世都会修习精进波罗蜜。除此之外，在将要开悟的最后一
世里，在出家后他会至少修苦行七天。过后，在将快开悟时，他会坐在菩提树下的金刚座
上，下决心奋斗，想：“且让我剩下皮，且让我剩下腱，且让我剩下骨头，且让我的血肉
干枯。除非能证悟一切知智，否则我绝不从此座起身。”
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所有的菩萨最后一世都会出家追求成佛，
因为菩萨只是没有证四道、四果、涅槃的凡夫不懂佛法，
所以菩萨至少会浪费七天的时间修外道苦行，
因为释迦牟尼菩萨过去世曾经毁谤上一个佛迦叶佛
所以释迦牟尼菩萨浪费了六年修外道苦行，
之后菩萨会想通外道苦行的错误了解中道才是成佛之道然后自修四念处无师自悟成佛。
: ，才能成佛？卦？
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T01n0001_p0076b23
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N62n0030_p0365a01
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
这种现象类似基督教窜改犹太教教义，
犹太教最伟大的先知是摩西，
基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
基督教抹黑犹太教的圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”
自吹“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
所以基督教的“新约”取代了犹太教的“旧约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
犹太教判定耶稣是假先知假弥赛亚，
犹太教判定基督教新约是假圣经。
大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）生平基本资料（例如名字跟姓）。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N63n0031_p0001a01
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N64n0031_p0042a14
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T20n1060_p0107a08
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T13n0412_p0777c13
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以否定推翻释迦牟尼佛说过的经典，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法否定推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
释迦牟尼佛没说“小乘”、“大乘”，
真相是“大乘”经典假装佛教抹黑佛教是“小乘”。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学四念处避免被“假”佛教“大乘”经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第
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三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似的情况，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
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