※ 引述《ai770116 (东方的神秘力量)》之铭言
: 我就问原原Po道德良知的客观标准是什么？
先回应一句道德存在主观也存在客观，如果你从哲学层级去探究就可以清楚明白，道德并非
先验真实，但是他也不是绝对主观，他是很多人类抽象概念的集合，包含神圣、正义、公平
、博爱、经验上的是非对错、人情伦理、同理心。他是无法脱离rationality (理性)智能体
，如果你不承认这个前提，那人类更没有权利约束机械智能体包含自动驾驶、人工智能必须
符合
道德规范，毕竟我们的法律没有约束智能体，那机器杀人就不该受规范。这样你即便说我们
可以依靠法律，但制定律法的前提还是要符合公平、正义，那你终究需要客观道德。当然，
我同意道德也存在主观性，毕竟如果是在古巴比伦以牙还牙以眼还眼对他们来说是道德而且
公平的，这也显示道德需要依赖人类甚至风土民情。同样地，在现代欧洲他们也认为死刑是
不道德的，但是在台湾甚至亚洲我们依旧需要死刑来抚慰受害者家属的内心。
: 就用你举例的车祸来说
: 车祸撞死人，就一定是驾驶的错吗？
: 不是你家死人就最大耶
我认同你说的，没有理性客观资讯很难界定谁对谁错，很有可能双方都有问题也可能都没问
题，甚至有很多的情况下其实驾驶已经尽力他所能弥补，但在家属认知中不觉得你有在付出
。
: 台湾有法律的好吗
: 车祸要鉴定事发原因
: 判定肇事归属
: 如果法律判定被撞死的行人要负比较多的责任
: 驾驶要痛哭三小？
: 没跟死者家属索讨赔偿修车，就算很有良心好吗
: 所谓的道德良知，根本就是情绪勒索的工具
: 我认为做人处事唯一的准则就是合法
: 只要你的行为在台湾是合法的
: 你的行为就是正确的
最不同意的就是这点，法律是道德的低标用来界定智能体跟野兽的差别，但是人类作为智能
体明显可以做得更好，利他主义在很多时代都证明对社会有正向效果，人类在感受到利他行
为的时候自己跟他人的镜像神经元是最活跃的时候，而这足以让人类可以更理性的思考。很
多生物实验都证明有镜像神经元障碍或是残障者容易产生暴怒、冲动、不理性的行为。人类
在五百万年前学会合作克服自然侷限走出非洲，在短短几千年时间建立出地球有史以来最强
大的文明帝国，正是合作、利他产生的结果，道德与其说是枷锁不如说正是合作的基础，未
来很多课题依旧需要人类互相合作成长，而你想让文明止步于此但是我可不想。
把自己活成底层半人半野兽的人，那我好奇你是为了什么而活？