乳提
前几天乩童煽巴掌事件
看起来到一个段落了
不过台湾宗教乱象看来是完全无解
以下本鲁有几个问题
1.宗教传承问题
台湾传统宗教很诡异
许多人压根不知道自己信的是什么
主要信仰都来自自己上一辈传承
很多人家中都有拜神像跟祖先牌位
但是到底是什么教义?
为什么要拜? 该怎么拜?
这些问题你问家中长辈
大多数也不知道只知道以前人就这样拜
时代变迁
可能长辈都来不及传承就葛屁了
留下来的神像神祖牌的问题
最终都会流向寻求宫庙
宫庙乱象搞得问题也很多
就像丧葬业一样
你什么都不懂 别人怎么说怎么信
然后都说不收钱乐捐
结果每个都被道德绑架捐了一堆钱
2.教义问题
呈上问题
教义是宗教的根本
台湾不管宫庙祭拜还是家中祭拜
都搞不清楚到底是什么教
只能自嘲是最爱乱拜拜的族群
首先台湾宗教像是 儒、释、道 大杂烩
个别解释道理好像没问题
但是偏偏个别解释又会有所冲突
儒家讲究长幼及孝
道家才有再拿香祭拜
佛家更妙，现在佛教根本被魔改
释迦摩尼最早只告诉你
他的哲学理念是帮助大家解脱苦恼烦恼
结果现在学佛的人都是为了成佛
还莫名订了一堆戒律
色戒是最莫名其妙的
佛祖有没有生小孩? 有阿!
难道佛不动色心懒觉硬的起来?能够修干?
还是他跟上帝一样不用修干就让人怀孕?
如果读一点古印度教的神话
看看他们的天人基本跟人一样
整天跟阿修罗打来打去 充满心机跟歧视
而且梵天跟宙斯一样色鬼一个
这就是一个充满矛盾的奇景
而佛教经典也像论语一样
都是弟子跟在传弟子抄写
古印度战乱后现在也找不到原始手稿
你说没有失真我是不信
3.宫庙乩童问题
呈上跟呈上上问题
<<八闽通志>> 卷五十八
"闽俗好巫尚鬼，寺庙寄阁阎山野，在在有之。"
早期文献讲白话就是台湾人爱拜拜什么都拜
而且最早乩童起源不可考
道教的教义里面也没有所谓乩童起乩
乩童起乩比较像是原民萨满教
萨满教的巫师跟神灵沟通的方法
考究闽南文化早期古越人文化
跟南岛屿文化高度重叠
甚至学者都还在争论南岛屿族
就是古越人迁移出去的
由此乩童更像是生活在山林间
古越人跟南岛屿族萨满教的传承吧
台湾乩童文化有多害人就不用多讲了吧
只有家里被搞过才会知道有多不爽
4.无法统一的问题
我已经尽量提纲要点了
还是又臭又长
不过最终问题回到教义不统一
如同前面所讲的所有问题
台湾信仰看似同根
但是每间庙每个民俗专家
做法都不一样
就像一个哪吒太子
就有一狗票太子分身
然后每个都不一样个性不一样??
WTF!? 这根本就邪教阿
这些问题真的就是没人想碰
也没人敢碰
乱成一锅粥莫名其妙
基督教被本版呛成砲灰
但至少人家在信仰部分还比较正常
台湾传统信仰根本呵呵