※ 引述《hanson90244 (谢谢)》之铭言：
: 武圣关帝君是现在许多人拜的神明。
: 但三国时的关羽除了是刘备的结拜兄弟很忠诚跟武力高强以外
: 实际上个性也很差，战场成绩也不是很理想吧？
: 将守荆州的重责大任给他，结果也没有表现多好，最后搞到自己被抓，失去一堆领土。
: 这样为什么关羽能够后来被封神？甚至连他的座骑赤兔马都有人拜？
其实最主要是他本身的忠勇形象，以下出自陈寿三国志
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建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚
厚。‧‧初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试
以情问之。＂既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将
军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。＂
辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽
尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各
为其主，勿追也。
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当时刘备穷困潦倒，要领土没领土，要资源没资源，怎么看都没有未来，
反观曹操这边正是挟天子以令诸侯，势力如日中天。曹操对关羽，要官给
官、要钱给钱。
跟着曹操好处多多，但关羽就是死命跟着、忠心耿耿，真的用现在话语来
说就是“你毕竟是死忠的”
然后这个“忠心耿耿”形象，实在是非常重要。任何一朝代，手下有大将
，每个都深怕大将造反。随便说传统认为的战神韩信，就“疑似被谋反”
诛杀掉了。
这种有武勇又忠心为主形象，基本上就是个政治超正确，当然各朝代君王
都希望民间能拜他为偶像啦。
因此宋朝开始就封他“武圣”的称号，当时宋朝常常被北方金国揍，极需
要一个忠勇将军当作大家榜样。尤其首都汴梁失守前，宋徽宗曾连续三次
追封关公。可见一斑。
到宋朝末年，关羽信仰已经到“郡国州县、乡邑间井皆有”
接着到元朝，基本不太管民间信仰，因此关羽封神形象也还是很好，关公
庙有增无减。
到明朝时，又到了需要一个忠勇形象的时期，对于关羽的封号，那真是捧
上天，明神宗将关羽封到“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”
至于这段时间的民间戏曲，逐渐被整理为三国演义，里面尊刘贬曹，把关
羽写得超神，什么过五关斩六将的，这边就大家都很熟，就不多说。
但要说明的是肯定不是罗贯中一个人就可以把关羽封神，很多人讲三国历
史，都要念都是they....罗贯中的错，但其实不是这样，他仅是个说书人
而已。当时最合乎民间信仰、政治的，确实就是封关羽为神这一套。
到清朝时，也是非常崇拜关羽，视他为战神，封他为“护国神”。反之推
文有说到有另一个战神是岳飞，虽然真的会战、也非常忠勇，但对清朝实
在太“政治不正确”（金人是清朝的祖先），就...算了。
清朝捧关羽，也是因为当时需要塑造一个忠勇形象，而关羽是汉人，追封
他又有助满汉和谐。因此关羽继续追封上去，东亚地区都有关羽的信仰。
到了民国，也完全相同，只是香港当时已经分治，关公在香港变成不太一
样的文化....XD...
至中华人民共和国，关羽形象唯一被打破的也就只有文革，曾经有去毁掉
关公塑像。但相较于常与关羽一起供奉的另一位神－“孔子”，那打压程
度就到天差地别，文革有句话说：“把批林批孔的斗争进行到底”
对孔子无论家乡或是信仰，那可是毁灭到一个程度。
相对关羽就真的要说“啊不就还好毛泽东喜欢三国演义QQ”
至于台湾这边，就是“你越黑我越挺”，搞个新文化运动，对于孔子、关
公，自然是持续追捧。
直到现在，关公已经到处都有庙了。对8+9来说，忠勇形象，视为神明，完
全崇拜！
至于对宅宅来说，虽然一大堆人开始尊曹、认为后世捧关羽太夸张。但这
群人本来就不太鸟民间信仰了，然而受到游戏影响，还是一大堆关张粉，
开局就送魔关羽，还是好香好香。
结论：
单说历史，关羽虽然最后兵败。战绩也不是这么好看传奇。但就是这个忠
勇，在历朝历代，都超级政治正确。官方追封、民间朝拜，自然就造就目
前关公不可撼动的信仰地位了。
最后补个八卦，当年宅宅也是说关羽的确民间信仰够，但正史形象实在不
行....后来有个妹子来跟宅讨论关羽，宅也是讲了一堆“正史”。结果妹
子自然跟一位信仰关公的8+9跑了.....
最后的最后就是
“那个关公的神像拿来给我看看！！”