※ 引述《QBRoboT (＝柴山下智久＝)》之铭言
: 之前看过一篇文章啦
: 好像是中研院的研究员还是哪间大学社会相关学系的老师
: 他的专长项目是宗教民俗
: 说是在研究到乩童的部分时
: 想验证乩童起乩、问事答事的真实性
: 于是就找了台湾也有不少信徒、同时也是历史名人的关羽aka关圣帝君、关老爷来做研究
标
: 的
: 流程基本上就是乩童起乩之后
: 老师就轮流拿三国演义跟三国志交互问他历史事件
: 如果拿三国演义的虎烂情节来问
: 能答出就代表是真的
: 答错则反知
: 三国志的题目也是如此
: 后续想当然而几乎要嘛答错、要嘛都是回答到三国演义的剧情等
: 在几轮之后
: 于一旁等候的待试乩童们纷纷表示身体有恙或是临时有事突然辞退
: 后续由于人都跑光或是乩童纷纷婉拒邀约
: 于是这个乡野调查就无疾而终惹
: 给各位乡民参考一下^u^
你看的文章有几个问题
也可能只是幻想文
1. 民间信仰一直有一种概念叫做分灵
乩童aka什么什么。
基本上都是遇到分灵
(别要我解释太多... 我也只是无聊看过文章, 我也只大概看过概念)
意思我也不是很懂懂
听起来大概意思看起来像是
“一般遇到的你遇到的本来就不是关公本人
充其量是分派的代表者这样”
2. 不少非传统宗教人士, 但声称自己能通灵的人
也常常表示“外面宫庙十之八九都不是正庙”
以上这两点是我这种无聊逛逛这种文章
都能得到的资讯
一个研究员教授不可能不知道
光是以上这两点就能得知他的研究方式是不可行的
既然不可行怎么可能有研究员等级的人去做研究？
最后, 这个研究方式本来最多只能证实
“一堆乩童其实只是骗子”
如果真的是深入民俗信仰的研究员教授,
理论上也不可能做这种高中生都知道的研究方式
且加上开头民俗信仰那两点基本常识
一个研究员教授, 我是很难相信会做这种低等研究
我这篇不是在鼓吹一定有神灵
我只是就客观角度来看这研究
毕竟有没有神灵对我来讲并不重要
小时候会好奇
长大觉得好像不甘我的事情
我就依照祖例, 该拜祖先就拜
过年无聊去庙里跑一下
反正我又看不到...又不是打算有信仰
就做做留下来的传统文化以及跑跑普罗大众节日在做的热闹事情就好
有没有神灵还真的不甘我的事情
单纯无聊看过网上讨论而已
毕竟我看不到也不是很懂
如果相信或否定, 我会觉得我都很奇怪
: ※ 引述《shrinkage (Shrinkage)》之铭言
: : 最近看Yt上的起乩影片
: : 有南部屏东不眨眼的黑面将军
: : 能一口气灌高粱 一次吸一包菸
: : 北部有女乩身(少见的年轻人)
: : 跟穿短裤的男宫主互动满特别的
: : 她们是真的能上通神灵?!
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.143.72.43 (台湾)
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※ 编辑: chenweichih (220.143.72.43 台湾), 10/01/2022 04:28:54