※ 引述《renna038766 (微积分好难过)》之铭言：
: 标题: [问卦] 心经 金刚经 那种是最顶的
: 时间: Wed Mar 23 08:00:59 2022
:
:
: 如题 中华文化里面里面有很多经
: 不像西方几乎一本圣经打天下
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: 功德经 莲华经 道德经 六组坛经等等
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会存在违背佛教教义的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
《药师琉璃光如来本愿功德经》、《妙法莲华经》、《六祖坛经》
是假佛教大乘经典冒充佛教，
想学释迦牟尼佛说的正法律必须跟上座部佛教老师学习。
: 最有名的应该是金刚经跟心经
心经和金刚经是假装佛教反佛教的假佛教大乘经典 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学
不管是谁想要发明假佛经窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
真正的佛教经典还在而且僧团的圣弟子四双八辈会维护佛教正法拆穿假佛教的骗局。
所以想要发明假佛经窜改佛教教义的人必须想一套歪理否定释迦牟尼佛说过的佛法，
想要发明假佛经窜改佛教教义的人必须想一套歪理否定释迦牟尼佛的声闻圣弟子，
想要发明假佛经窜改佛教教义的人必须解释假佛经为何会跟真正佛教经典不合。
真正的佛教经典不可能会否定释迦牟尼佛说过的佛法，
真正的佛教经典不可能会去解释内容和其他佛教经典不合的问题。
假佛教大乘经典典型的诈骗手法
就是抹黑佛教经典是“小乘”、方便说、不了义经、非实化城
抹黑坚守释迦牟尼佛正法律的僧宝阿罗汉弟子是“小乘”、焦芽败种、根器低劣，
例如心经和金刚经就是非常典型发明各种歪理否定释迦牟尼佛说法的假佛教大乘经典。
拆穿假佛教大乘《心经》的千年骗局
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0251_001
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；
无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；
无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智，亦无得。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
杂阿含经（三八〇）
世尊告诸比丘：“有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛
。”
真正的佛释迦牟尼佛说有“有苦集灭道”，
真正的佛不会说“无苦集灭道”否定佛自己说过的佛法，
瞎掰“无苦集灭道”的“大乘”“心经”
就是
典型“打着佛教招牌反佛教”的假佛教大乘经典。
假佛教大乘《金刚经》瞎掰“所谓佛法者即非佛法”否定释迦牟尼佛说法
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金刚般若波罗蜜经
须菩提！所谓佛法者，即非佛法。
如果是反佛教的人例如基督徒说：
“释迦牟尼佛讲的佛法是假的，所谓佛法者，即非佛法。”
那很正常！基督徒本来就反佛教不管他们是对是错他们也不会假装自己是佛教。
释迦牟尼佛怎么可能会否定自己说过的佛法？
大家可以理智思考会说“所谓佛法者即非佛法”的人是支持佛教的人还是反佛教的人？
其他附佛外道也会利用假佛教大乘经典的歪理对付佛教对付大乘
举例来说，
大乘信徒喜欢批评一贯道不是佛法，
一贯道信徒可能会引用假佛教大乘《金刚经》的内容反驳：
“所谓佛法者，即非佛法。”
说《金刚经》是佛所说法就是谤佛
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金刚般若波罗蜜经
须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？
若人言：‘如来有所说法。’即为谤佛，不能解我所说故。
须菩提！说法者，无法可说，是名说法。
1.前提：《金刚经》说"若人言：‘如来有所说法。’即为谤佛"。
2.结论：说《金刚经》是佛所说法就是谤佛。
《金刚经》不是佛所说法而是大乘假佛的说法。
“大乘假佛经”“金刚经”的诡辩术类似于“白马非马论”，
“白马非马论”的作者瞎掰“白马非马”，
“大乘假佛经”“金刚经”的作者瞎掰
“所谓佛法者即非佛法”“若人言如来有所说法即为谤佛”。
“白马非马论”的作者想要混淆守卫的判断力把白马混过关，
大乘假佛经金刚经的作者想要混淆大乘信徒的判断力把假佛法混进佛教里面。
稍微有点理智就知道“白马是马”，
稍微有点常识就知道“所谓佛法者【不是】非佛法”“说佛有所说法【不是】谤佛”，
真正的佛不会瞎掰
“所谓佛法者即非佛法”“若人言如来有所说法即为谤佛”
否定佛自己说过的佛法，
就算是三流的政客也不会讲这种不伦不类否定自己言论的鬼话，
“大乘”“金刚经”就是典型“打着佛教招牌反佛教”的“大乘假佛经”。
释迦牟尼佛说的法都是为了帮助其他众生增长智慧、灭苦、走向涅槃
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
杂阿含经卷第十五
（四〇四）
“如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人定说者，如手中树叶。所以者何？彼法义
饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃。如大林树叶，如我成等正觉，自知
正法，所不说者，亦复如是。所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明、慧
、正觉、正向涅槃故。是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无
间等。”
http://agama.buddhason.org/SN/SN1728.htm
相应部56相应31经/申恕林经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
释迦牟尼佛说的法都是为了帮助其他众生增长智慧、灭苦、走向涅槃，
假佛教大乘《金刚经》作者鬼扯的大乘假佛不懂佛教教义所以不会说法。
假佛教大乘《金刚经》瞎掰“不住相布施” 真菩萨是为一切智布施不搞“不住相布施”
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金刚般若波罗蜜经
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德
不可思量。
假佛教大乘《金刚经》瞎掰“不住相布施”
只是显示假佛教大乘《金刚经》的作者缺乏智慧不懂佛法连布施的目的是什么都不知道。
http://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006
本生经第6卷
三四〇　维萨易哈长者本生谭
帝释天知不能遮，问曰：“汝何故行施？”
答曰：“予不望为帝释天与梵天而行施，予望为一切智者而行施。”
当释迦牟尼还是没成佛的菩萨时菩萨是为一切智布施而不是搞“不住相布施”，
如果菩萨迷信假佛教大乘《金刚经》搞不清楚自己布施的目的
乱搞“不住相布施”这样就无法成佛。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
当施者发愿欲成为快乐的人或天神时，其布施是下等的；当他发愿证悟弟子菩提或辟支菩
提时，其布施是为中等；当他发愿欲证得三藐三菩提或正等正觉时，其布施是为上等。
菩提或觉悟是指四个道智。古代圣者劝告我们，若欲使所做的布施成为脱离生死轮回的
助缘（不轮转依止），我们就绝对不可以随便的态度来做布施，应该在布施时认真地发愿
欲证悟三种菩提之一。
想要修行累积布施波罗蜜者应该要在布施前后正确发愿
（例如希望自己在最短时间内证得出世间智慧断除贪嗔痴），
而不是迷信假佛教大乘《金刚经》乱搞“不住相布施”。
假设张三照佛教教义修行发愿只想要增加智慧、消除贪瞋痴，
另外一个李四照佛教教义修行发愿不只想要增加智慧、消除贪瞋痴
还想要有钱、外表好看、美女。
和张三比起来李四得修行更久轮回更久需要更长的时间才能消除贪瞋痴证得涅槃，
所以李四会有更多生老病死，在轮回中有更多有钱、外表好看、得到美女的机会，
也会遇到更多的天灾人祸和不幸。
: 也很多人在念
佛弟子要了解佛教正法断除所有烦恼必须亲近上座部佛教善知识、听正法、修四念处
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
对佛弟子来说要想了解佛法重要的必要条件是亲近上座部佛教善知识、听正法，
如果只是自修佛教经典却不亲近上座部佛教善知识、听正法这是错误的修行方法，
念假佛教大乘经典（例如《心经》和《金刚经》）只是浪费生命。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
别译杂阿含经（一〇二）
一时，佛在优楼频螺聚落，泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，独坐思惟，而作是
念：“唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，所言法者，即四
念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处、观法念处。若人不修四念处
者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，则不免生老病死
、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，若
亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法。若亲近甘露法，即能得免生
老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人，即说离苦。”
只有修四念处才能断除所有烦恼走向涅槃、
不修四念处就没办法断除所有烦恼走向涅槃、
因此佛弟子必须亲近上座部佛教善知识、听正法、依照善知识教导的正法修四念处
才能断除所有烦恼走向涅槃。
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘经典的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
: 哪种是最顶的啊 有没有挂
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
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释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
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