中研院首见道士院士 李丰楙：宗教跟科技一点都不冲突
原文：中央社
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（中央社记者吴欣纭台北7日电）中研院今天公布新院士，其中人文及社会科学组有一新
院士背景相当特殊，他为深度了解道教文化，亲自拜师获得道士资格，同时也是一名道士
教授，那就是政大名誉讲座教授李丰楙。
中央研究院4日至7日举行为期4天的院士会议，并于今天公布新科院士名单，共19名学者
专家当选，其中人文及社会科学组有3名新院士，李丰楙（音同茂）为其中一名。
得知当选院士，李丰楙谦虚地向中央社记者表示，中研院肯定的不是他，而是肯定所有的
宗教学者在台湾默默耕耘，因为台湾除了创造经济奇蹟外，也有许多宗教学者默默的创造
宗教奇蹟。
他举例，他曾与几名学生将台湾的道教文化礼仪介绍到麻六甲，这在当地已经失传，而有
赖于台湾有自由的宗教环境，得以让宗教学者能保存及发扬道教文化，“这是一个外交工
作”，宗教得以连结台湾跟海外世界。
李丰楙也说，虽然明知中研院今天会公布新院士，还是决定要带队到北港来做田野调查，
因为这就是宗教学者重要的工作，“宗教跟科技一点都不冲突、是可以并存的。”
李丰楙是台湾土生土长的“土产”院士，于1947年出生于云林县口湖乡宜梧村，专长从文
学批评后转向道教文学，又逐渐集中于道教、华人宗教。
李丰楙在1978年在政治大学取得中国文学研究所博士学位后，曾获得国科会等多项奖项，
为深度了解道教文化，亲自拜师取得正式道士牌，更学会道家的开坛、捉鬼技术等，成为
台湾少数的“道士教授”，如今更成为“道士院士”。
李丰楙过去曾透过中研院“研之有物”专访指出，成为道士后有助于他的道教研究，可以
获得许多珍贵史料及许多外人不方便知道的讯息，而他除了取经于现有文献，进行田野调
查外，为寻求书本以外的研究题材，也购入数量丰富的民俗文物，在收藏民俗文物过程中
逐步扩展其对于道教的研究，让理论与实践同轨并行。
李丰楙研究道教文化多年，在道封制下的道教信仰与仪式、谪凡神话与明清小说、台湾道
坛与地方社会等领域多有贡献，包含提出“复合”观念解释道士与礼生、法师的竞合关系
，从道教与文学的关系论证明清小说中的道教元素，以及提出“常与非常”说本于阴阳相
对观念等。