一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
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第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
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第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
※ 引述《MrKing (Mr.King)》之铭言：
: 标题: [问卦] 佛的传人
: 时间: Sat Apr 2 12:16:59 2022
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: 想请问释迦牟尼佛有传人吗？
释迦牟尼佛是在无佛教的人间无师自悟 声闻阿罗汉弟子听闻佛法觉悟
http://agama.buddhason.org/SN/SN0576.htm
相应部22相应58经/遍正觉者经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
　　世尊这么说：
　　“比丘们！如来、阿罗汉、遍正觉者是未生起道的使生起者；未产生道的使产生者；
未宣说道的宣说者；道的了知者；道的知者；道的熟知者。
　　又，比丘们！[其]弟子现在住于道的随行，以后为具备者。
　　比丘们！对如来、阿罗汉、遍正觉者与慧解脱比丘，这是高下，这是不同，这是差别
。”
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_026
杂阿含经卷第二十六
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（六八四）
佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。如来、应、等正觉者，先未闻法，能自觉知，现法
自知，得三菩提，于未来世能说正法，觉诸声闻，所谓四念处、四正断、四如意足、五根
、五力、七觉分、八圣道分，是名如来、应、等正觉。所未得法能得，未制梵行能制，能
善知道、善说道，为众将导，然后声闻成就随法随道，乐奉大师教诫、教授，善于正法，
是名如来应等正觉、阿罗汉慧解脱种种别异。”
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛和声闻阿罗汉弟子
已经修四念处证完道、果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回也不会成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
释迦牟尼佛入灭后声闻阿罗汉弟子是最好的善知识，
声闻阿罗汉弟子是佛教的僧宝世间无上福田也是释迦牟尼佛的真正传人，
至于菩萨不是佛教的僧宝也不是最好的善知识。
释迦牟尼菩萨成佛前是没证道、果、涅槃的凡夫浪费六年修外道苦行
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_031
四分律卷第三十一(二分之十)
时菩萨即于彼处六年苦行，虽尔犹不证增上圣智胜法。尔时菩萨自念：“昔在父王田上坐
阎浮树下，除去欲心恶不善法，有觉有观喜乐一心，游戏初禅。”时菩萨复作是念：“颇
有如此道可从得尽苦原耶？”复作是念：“如此道能尽苦原。”时菩萨即以精进力修习此
智，从此道得尽苦原。时菩萨复作是念：“颇因欲不善法得乐法不？”复作是念：“不由
欲不善法得乐法。”复作是念：“颇有习无欲舍不善法得乐法耶？然我不由此自苦身得乐
法，我今宁可食少饭𪎊得充气力耶？”
汉传佛教四分律记载释迦牟尼菩萨在最后一世成佛前不懂佛法所以浪费六年修外道苦行，
之后想通外道苦行的错误才修中道成佛，
凡夫才有可能不懂佛法修外道苦行，
证得道、果、涅槃的三宝圣者不会修外道苦行，
真菩萨不是佛教的三宝。
真正的佛弟子不会归依菩萨也不会求菩萨保佑。
释迦牟尼菩萨在成佛前没有断除贪瞋痴
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0212_014
出曜经卷第十四
三观为转念者，昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：“昔我未成佛道时，兴
三不善念，欲念、恚念、害念。”问曰：“尔时菩萨云何生欲念恚念害念耶？”答曰：“
菩萨苦行六年勤劳，从苦起退，自还念昔日所更，追忆本时歌笑伎乐作倡，由是便生欲想
。复闻调达窃自兴意，欲夺宫人婇女，尔时便生恚想。二垢和同，于中便生害想。复次菩
萨从苦行起，难陀、难陀波罗二女，以苏麻油涂菩萨身，诸女天身极自柔软状如天女，于
彼便生欲想爱想。时菩萨便作是念：‘设彼五人给使我，不舍吾去者，何由使此女以油涂
吾身？’尔时菩萨便兴恚想亦兴害想，二垢和同于中便生害想。尔时菩萨复生是念：‘我
今已生欲想，自损亦损他人，二事俱损。自损者，诸善功德尽舍而去，是谓自损。云何损
他人？若食他信施，衣被饭食床卧具病瘦医药，不能消化，遂增尘劳不获果实众德有阙，
是谓损他也。取要言之，二垢和同者便生害想。是时，菩萨厌患二事，求灭不善想，以忍
之力降魔劳怨，永弃乱想不生恶念，速成道果。’”
汉传佛教出曜经记载释迦牟尼菩萨最后一世修完外道苦行后成佛前都还没断除贪瞋痴，
真正的菩萨在最后一世自修四念处无师自悟前都不会证道、果、涅槃！
真正的菩萨在未成佛前没有消除贪瞋痴也没有证得道、果、涅槃有可能会犯错，
所以真正的菩萨知道自己未成佛前想法可能有错必须不断改正自己的错误，
这才是真的实事求是面对自己问题解决自己的问题，
幻想“大乘”菩萨有多厉害有多灵验对修行有害无益。
菩萨最后一世在无佛教人间自修四念处无师自悟后才会证四道、四果、涅槃断除贪瞋痴
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《减损经讲记》81页开示：
当菩萨内观五蕴的生灭时，菩萨次第地开展内观智慧，
成就了第一阶段（须陀洹），借由须陀洹道及果证涅槃；
他在斯陀含阶段再证涅槃，而且在阿那含阶段又证涅槃；
最后，随着所有烦恼障的息灭并证获阿罗汉果位，他证涅槃并成为无上的佛陀。
所有菩萨（例如释迦牟尼菩萨）最后一世一定会生在无佛教的人间坐在树下自修四念处，
菩萨自修四念处后会无师自悟依序证须陀洹道智、须陀洹果智、
斯陀含道智、斯陀含果智、
阿那含道智、阿那含果智、
阿罗汉道智、阿罗汉果智，
菩萨证阿罗汉道时才会断除贪瞋痴断除所有烦恼成佛。
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佛教僧团中证得道、果、涅槃的圣弟子四双八辈才是佛教的僧宝 菩萨不是佛教的三宝
http://agama.buddhason.org/SN/SN1624.htm
相应部55相应1经/转轮王经(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　在僧团上具备不坏净：‘世尊的弟子僧团是善行者，世尊的弟子僧团是正直行者，世
尊的弟子僧团是真理行者，世尊的弟子僧团是方正行者，即：四双之人、八辈之士，这世
尊的弟子僧团应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌，为世间的无上福田。
’