※ 引述《peoplemore (两百万伏特的热情)》之铭言：
: 标题: [问卦] 当鬼是不是比较爽？
: 时间: Wed Mar 24 15:37:24 2021
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: 当神：每天都有好多人类跟你拜托拜托帮帮忙，又要住在庙里，很麻烦。
根据佛教教义大部分欲界和色界的神只想享乐不会管人类的事，
想管人类的神是少数。
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: 当人：出身、外表、内涵、财富、工作、学识，太多够屁倒灶、太多比较。
根据佛教教义虽然大多数的人生活比不上神，
不过人的修行潜力比神更高。
只有人才有资格当佛和独觉佛（辟支佛） 神没有资格当佛和独觉佛（辟支佛）
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026
增壹阿含经卷第二十六
等见品第三十四（三）
佛世尊皆出人间。非由天而得也。
汉传佛教的增壹阿含经清楚说明所有的佛都是人在人间成佛，
不可能在三界外的西方极乐世界成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003
萨婆多毘尼毘婆沙卷第三
又沙门四果多在人中得，佛与辟支佛必在人中得漏尽故也。是以害人波罗夷，余道不得波
罗夷。
所有的佛和独觉佛（辟支佛）一定在人间得漏尽通成佛，
神没有资格出家也没有资格当佛，
不过神有机会成为佛的声闻阿罗汉弟子断除所有烦恼脱离轮回。
:
: 当鬼：透明～想去哪就去哪，今天想住这家，明天想去那家，所以男性才会被说是色鬼。
: 不会肚饿，用闻的就能尝到食物的滋味，想吃什么都免费。
: 不会觉得冷热，也不会生病。
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: 当鬼是不是比较爽呀？
根据佛教教义鬼是恶趣众生，
只有前世的恶业会让众生轮回成鬼受苦。
上座部佛教马哈希尊者开示说明当鬼的悲惨生活
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《转法轮经讲记》241页 - 242页：
作鬼作牛
约缅历一三○○年时，在曼德勒(Mandalay)的帕亚基
(Payāgyi)寺院有个比丘学僧叫作安西那(U An Seinna)，
他拥有一身好体格、明净的肤色，及虔诚的信心。他同
时也是个好学生，全心全意地学习三藏佛典。有一天，
在洗钵时，他告诉他的同学：“大德！我奉劝你们在依
靠钵食维生时，要好好谨言慎行。历经三世后，我现在
过著谨慎的生活。”
一个同学好奇地问他的前生故事。他这样说：“我
曾从人趣死后变成一个女饿鬼，在那一生我受了许多
苦，没有足够的食物，也没有好地方可住，到处寻
找可休息的地方。之后，我又投生为一只牛，和一群牛
养在同一个牛栏。其他的牛的鼻子流出恶臭的鼻水，当
那味道令人难以忍受时，我就把牠们赶离我身边。我的
饲主以为我欺负其他牛，便会打我。在那世死亡后，我
重得人身，深感轮回可厌而出家为比丘。
这故事同样说明，只要渴爱还存在，轮回就不可免
的事实。它也显示饿鬼生活的可怕，以及牛可能因为无
法与人沟通而被误解并因而招致粗暴的对待。这些事应
能激起我们的出离心。
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上座部佛教阿姜曼正传说明鬼的悲惨生活
http://www.charity.idv.tw/r/26.htm
阿姜曼正传
饿鬼
为许多来自不同境界的非人说法，一直都是阿姜曼在世时必须认真执行的重要义务。不管
他身在何处，他总是不断与这些众生沟通，特别是当他在山中的时候。在那些偏僻荒凉且
杳无人烟的地区里，每天晚上几乎都会有一群来自某境界或其他境界的众生来拜见他，即
使是那些仰赖在世亲属功德回向的饿鬼众生，也会来寻求他的帮助。我们没有办法得知这
些孤魂野鬼究竟死了多久、他们生前是来自哪个家族或国家，甚至无法得知他们是否还有
在世的亲属。他们希望阿姜曼能慈悲帮助他们找到他们在世的亲戚，并要他们去布施，将
部分的功德回向给他们，好减轻他们的痛苦与折磨，使他们的日子可以好过一点。他们大
部分已在地狱里待了一段很难用人类的概念去计算的时间，并承受着言语无法形容的苦难
。当他们终于能够脱离地狱时，他们依然无法逃脱苦难去体验些微的安乐，相反的，他们
的苦痛依然持续不减。对那些困在自己恶业的众生来说，重生于哪个境界其实差异都不大
，因为这些几乎无助于减轻他们的苦痛。
饿鬼众生通常会对阿姜曼哭诉说：他们不知道还要等多久的时间，才能熬过自己的恶业所
带来的苦果！他们极度渴望着：如果阿姜曼能把他们的困境转达给他们在世的亲属，那么
这些亲属或许会分享功德善业给他们，好让他们摆脱难以忍受的折磨。但当阿姜曼问这些
孤魂野鬼的亲属在哪里时，他们总是说一个阿姜曼所不知道的时代。当他们死亡并重生于
地狱之后，有些鬼必须先在地狱里待上约数万至几十万年之久，才会被释放到另一个痛苦
较轻的非人世界里去承受残余的恶业。然后，他们这种孤魂野鬼般的有情还要再历经另一
个五百到一千多年的非人岁月，所以几乎已不太可能找得到他们的后代。这实在是个既残
酷又讽刺的困境：当他们最重的业果都耗尽后，只需要再承受残余且较轻的果报，此时方
可以接受亲属的功德回向帮助，但这个时候却已找不到任何的亲属了！因此，他们不得不
承受业力无止尽的苦难，不知何时才能结束！这样的孤魂野鬼就像是那些失去主人照料的
流浪动物一般。
另外有些饿鬼则能获得一些援助，他们通常都是过世不久，而且恶业也没那么重的鬼，也
就是说他们可以接受在世亲属回向给他们的功德。因为他们仍记得在世亲属的姓名与地址
，且住在离阿姜曼不远之处，阿姜曼就会给这些鬼一些协助。只要他知道亲属是谁，他就
会找适当的机会去跟他们谈。他会劝他们举行特别的法会，将功德回向给这些期盼利益的
去世亲人；或更通常的作法是，将每天供养比丘的功德回向给死去的亲人。有些鬼能收得
到各地施主布施功德的一部分，就算没有特别指定回向给他们，他们也收得到。因此，当
阿姜曼将慈心散发给一切众生时，总是会作这种回向。根据他们自身的业力特质，有些鬼
可以收得到他人的回向，而有些鬼则只能接收自己亲属的回向。
阿姜曼说鬼都是以一种非常奇特的方式存在。从他与鬼魂互动的丰富经验来看，他发觉鬼
远比其他非人众生更加麻烦。因为他们自己无法做功德，所以为了生存，鬼必须依赖他人
，且对他人总感到亏欠。若是旁人不帮助他们，鬼就是完全绝望无助。他们对旁人的依赖
，使他们陷入了一种几乎不可能自给自足且极艰困的处境。
为自己的今生与来世奠定一个自我依靠的基础，最重要的关键就是慷慨的布施或是其他的
善行。一切众生都是自己业力所造就。他们必须为所遭遇到的果报负起全部的责任，也没
有人可以代替他人承担业果，因为一个人所造的业是绝不可能在他人的身上结果。不论是
良好的或恶劣的出生，以及其间所经历到不同程度的安乐或痛苦，业果成办了这一切。就
这一点而言，没有任何众生可以代他人承受。即便是那些不期望从他们的行为中获得任何
回报的人，他们仍会因自己的业行而获得应得的相应果报。
根据佛教教义恶业会让人死后轮回为鬼，
不过有一种鬼比其他鬼好一点能从亲朋好友的回向功德得到好处。
https://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm
增支部10集177经/若奴索尼经(庄春江译)
https://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001
小诵经
七　户外经
有一种鬼可以知道亲朋好友回向功德给他，
如果那些鬼随喜亲朋好友的回向功德念出：
“Sadhu! Sadhu! Sadhu!”（中文意思是随喜和善哉），
就能得到随喜功德。
其它众生如果知道有人回向功德随喜念出：
“Sadhu! Sadhu! Sadhu!”（中文意思是随喜和善哉），
也能得到随喜功德。
当然大部分众生不会知道谁正在回向也无法得到随喜功德，
因此追根究柢是自己的智相应善心造的随喜功德不是谁把功德送给其他众生。
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