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今日新闻
2.记者署名:
国际中心徐筱晴/综合报导
3.完整新闻标题:
甜嫁神官仍委屈？日本公主遭指“高攀”　离婚传言满天飞
4.完整新闻内文:
日本皇室女性成员一旦结婚，就必须脱离皇籍成为平民，若离婚，也不能恢复皇室身份，因
此“结婚”这件事情对于她们来往后的人生影响甚远。一般外界认为，皇室女性成员结婚是
“下嫁”平民，不过已故高圆宫宪仁亲王其次女典子女王与出云大社宫司千家国麿结为连理
后，却被外界称为是“高攀”，而2人结婚至今8年，近来却有婚姻面临危机的传言。
典子与现今天皇德仁是远房堂兄妹关系，是高圆宫宪仁亲王与宪仁亲王妃久子的次女，姊姊
是承子女王，妹妹则是在2018年出嫁的守谷绚子。因为典子是大正天皇直系3代之外的女性
皇室成员，因此在婚前称为“典子女王”。
典子于1988年出生，从小就在接受日本皇室的传统教育，19岁时进入被公认为日本皇室贵族
大学的学习院大学文学部心理学科，学习临床心理学，并于2011年顺利毕业。典子毕业之后
，并没有继续深造，而是选择回到皇室执行公务。不过在毕业3年后，典子便与大她15岁、
岛根县出云大社的宫司千家国麿结为连理。
典子与千家国麿认识经过，就宛如童话故事一般。2007年，当时还未满20岁的典子与母亲久
子访问出云大社，典子就是在那时与千家国麿邂逅，2人对彼此一见钟情，又有共同兴趣跟
爱好，喜欢赏鸟以及植树。透过各种活动相处之后，2人的感情也日渐深厚，最后也在2014
年步入礼堂。
典子与千家国麿的婚礼是按照皇室传统，以神道教仪式举行。当天典子穿上了平安时期的装
扮，并梳着令人眼睛为之一亮的“大垂发”发型。在结婚仪式当中，千家国麿的叔父千家隆
比古担任“斋主”，宣读有关夫妇之道的“神诫”，随后两位新人便依照神话中的伊邪那岐
和伊邪那美夫妇、以及出云大社祭祀的结婚礼制，绕拜殿中央的“天之御柱”一圈后立于神
座的正前方，由千家国麿将誓词供奉在神前，并鞠躬行礼。仪式结束之后，2人也在当天下
午向出云市公所提出结婚登记。
在婚后，典子也与丈夫住在出云大社邻近的千家国造馆，与公婆同住。在她还是皇室成员时
，有专门随扈保护她的安全，但在结婚转为平民后，则由岛根县警方在她住家周边进行警卫
工作。
典子的婚事是自2005年明仁上皇长女清子嫁给黑田庆树之后，日本皇室再度传出喜事。不过
千家国麿其实来头并不小，出云大社是日本最为古老的神社之一，而千家氏为专司出云大社
祭祀的最高神职人员，是仅次于天皇家系，日本第二古老的家族。千家国麿又是出云大社最
高神官千家尊佑的长子，现为辅佐最高神官的神职人员，将来也会接管家业，成为最高神官
。
而典子年少时丧父，高圆宫行事也转趋低调，再加上结婚后转为平民，如果千家国麿成为最
高神官，届时地位可能高出一名已经脱离皇室的公主一大截，也因此在得知典子的结婚对象
背景之后，外界也有不少声音发出“公主高攀”的言论。
外界曾有声音称，典子相当聪明，选了个好夫家，让自己出嫁后，社会地位不降反升。但2
人结婚至今，已经将近8年，却仍未生下孩子，继承人问题也因此浮现。再加上千家国麿做
为未来的继承人，时常会去出云大社的其他分社，这代表着夫妻2人时常分开，当千家国麿
不在家，典子也就会时常回娘家，甚至还因此传出“典子从小在东京长大，因此不习惯农村
生活”、“典子已经很久没回出云”、“在东京买了房产”等传言。
不过典子虽然常回东京帮忙母亲处理事务，但是实际的现况连日媒都不清楚，而过去身为皇
室成员的典子嫁入民间，也必须做好一定的觉悟，那也是一般人难以理解，只能说家家有本
难念的经，外人也难以看清。
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6.备注:
出云算很乡下吗？