中国当代奇僧 400个孩子的“爸爸”
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对于那些在生产与堕胎之间犹豫的女子，道禄和尚通常都会劝她们把孩子生下来，他可以
提供帮助。道禄的想法很简单：“活着总比不活着好，但凡活着就有机会，就有希望。”
（影片截图）
【大纪元2022年03月12日讯】（大纪元专题部记者易凡、张钟元综合报导）他是和尚，却
经常和女人打交道；他没有家庭，却有400多个孩子；他设法挽救生命，却被政府刁难。
今年47岁的道禄和尚，俗名吴兵，出生在中国江苏省南通市的一个县级市。出家前原本是
一个小有成就的商人，有自己的工厂，做外贸生意，收入不菲，家境殷实。2007年离了婚
，2011年剃度出家，法号“道禄”。
出家之后，道禄发现，寺院的超度牌位绝大多数竟然是母亲为遭堕胎的孩子所设立，这让
他感到困惑。他以自己的经历知道，得个孩子多不容易啊，为什么这些女人怀孕之后会忍
心堕胎呢？
2012年某天傍晚，在香客们散去之后，道禄正准备关上山门，这时一个年轻女子走了过来
，执意要进寺庙“给自己的孩子超度”。原来她当时已怀有身孕，准备超度完了就去堕胎
。
在出家人看来，堕胎是杀生造业，救人性命才是慈悲。不论道禄怎么劝阻，可是那位女子
绝望地说：“我能怎么办呢？家里不会同意的，我没地方可去，也没人能够帮我。”
原来，这位女子还是一名在校大学生，被男友玩弄了感情，怀孕之后男友却已不见踪影，
实在没有办法才想到堕胎。道禄恍然大悟——那些打掉孩子的女人，大多都有各种迫不得
已的苦衷。
道禄心生悲悯，劝说女子，承诺会给予资金帮助，孩子生下来如果没能力养育或不想抚养
，也可交由他代为抚养。
不久之后，道禄在网上发布了这样的信息：“凡是意外怀孕又不愿堕胎的，可以到我这儿
来，我愿意救助。”随同信息一起，道禄公布了自己的联系方式。
道禄的救助生涯从此开始。
给孕妇一个选择权
在网上发布信息后，道禄隔三差五就能收到一些求助的请求。找他的女子各种各样，有未
婚的学生，也有离婚的妇女，来自不同社会阶层，但不外乎都是单亲妈妈。她们或是因为
婚姻受挫，或是因为感情被骗，怀孕后面临两难的境地。
“没有哪个不被骗的，有的甚至连钱都被骗光了。”道禄说，“最惨的一个连房子都抵掉
，帮男友还了高利贷，自己挺了8个多月的肚子，最后那男的人不见了。”
道禄从不主动询问她们的过往私事，刻意与前来的女人们保持着距离，因为他知道，她们
每个人身上都背负著难以言说的故事，“知道的越多心越累”。
对于她们肚子里的胎儿，道禄的想法很简单：“活着总比不活着好，但凡活着就有机会，
就有希望。”所以他通常都会劝她们把孩子生下来，他可以出钱抚养，并帮助孩子们长大
成人。
对于道禄的态度，很多女人最初有点不敢相信。一个陌生男人，主动提供往返路费、住院
生产和孩子抚养的全部花销，唯一的前提是——只要你愿意把孩子生下来。这年头，坑蒙
拐骗的到处都是，无偿帮助别人的太难找了。
她们在与道禄接触之后，慢慢地建立信任。道禄会告诉她们，是否堕胎最终是她们的决定
，但是她如果有任何困难，他都非常愿意提供帮助。
选择将孩子留下的妈妈，需要签署一份“全权委托书”，承诺自己主动把孩子交由道禄抚
养并照顾到18岁，如果有意外和死亡等突发情况，不会追究道禄的责任。妈妈们可以来探
望，也随时可以反悔，在自己有能力的情况下，还可以随时将孩子带回抚养。留下的孩子
生活起居等各种费用，全部由道禄来承担。
这份委托书相当于道禄在这些单亲妈妈最无助的时候，给她们多一个选择权。
独特的管理方式
最初，道禄将救助的女子介绍到外省的一个寺院，那里设有专门救助婴孩的地方。但是寺
院的人手和资源很快就不够了，于是道禄回到南通老家并亲自上阵。
他出钱租下一些民舍来容留这些女子。做过CEO的他有自己的一套管理方式。
被救助的孕妇们抵达南通后，先会被送去医院体检。一是确保胎儿健康，二是避免传染病
交叉感染。入住后，她们还要遵守“共处原则”，不能惹事生非。
还有关于私隐的要求：在网上购物不能直接送到居住地，可通过寺庙转递，不能给外界发
定位，不能泄露孕妇和孩子的照片。
这些规矩不是没有缘由。曾经有孕妇在网上购物送到房门口，快递员透过门缝看到好几个
怀孕的女人，屋里还传出新生儿的啼哭。他转身便报了警，怀疑这里有倒卖婴儿的团伙。
虽然后来得以澄清，但是也暴露了救助地点，只能再换新地方。
道禄并非所有的女人都帮，有时也会剔除一些不合适的对象。有一个女子想方设法地找人
索要高额“抚养费”；还有一个女子询问义工，孩子生下来能不能卖掉。这样的人后来都
被道禄打发走了。“不助长歪风邪气。”他说。
众多孩子的“爸爸”
2014年，道禄用自己在南通老家的房子，专门收容这些孕妇和孩子。这是一栋三层的别墅
小楼，原本是留给女儿的私宅，道禄将其改名为“护生小居”。
需要救助的孕妇们先在护生小居里休养，待到分娩的时候再去医院。南通的所有医院，道
禄早已了如指掌。由于跑过太多遍，连医院的保洁人员都记住了这个和尚。
在医院填写表格时，需要写下父亲的姓名。多数孕妇都不愿意写，那正是她们的伤痛之处
。道禄只好在“父亲”栏一次次写下自己的名字。
等孩子生下来并长大会说话时，道禄也让他们叫自己“爸爸”。“对孩子的成长来说，有
父亲是完整的”，他说，“他们是孩子，不管是不是我亲生的，只要在我手上救助的，都
是自己的。”
道禄不定时地从寺庙返回老家看望，这个时候往往是最热闹的。道禄一进门，一群孩子就
扑上来“爸爸”、“爸爸”地叫个不停，道禄也是逐个地亲暱一番。
据道禄估算，截至2021年底，他前后救助过400多个孕妇和孩子。也就是说，有400多个孩
子曾叫过他“爸爸”。
当然，道禄一个人没有这么多精力。对于新生婴儿，他通常都是先找当地保姆或阿姨带，
一家带一个，由他付钱。带到三岁之后才送回护生小居。在护生小居日常照顾孩子的也都
是女义工。
这位不寻常的“爸爸”早就引起了外人的注意。经常有好心人报警，这莫非是拐卖孩子？
警察也常跑来调查，把所有孩子跟失踪儿童的档案库比对，最后发现无一例匹配。再后来
警察也习惯了，当电话里一提“那个和尚”，基本已经知道怎么回事了。
这么多孩子一直都由道禄扶养吗？
大部分母子终团聚
令道禄和尚欣慰的是，很多孩子陆陆续续地最终又回到了妈妈的怀抱。
如道禄救助的一位女子刘丽（化名）生下一个可爱的男孩。心生怜爱的她，不忍将宝宝遗
弃，遂鼓起勇气向父母坦白其未婚产子一事，父母也欣然接受了这个小生命。于是刘丽将
宝宝带回家里。
也有的妈妈，是在道禄抚养几年之后，当自己有能力的时候，将孩子领了回去。据道禄统
计，大部分孩子最终都与母亲团聚，他这里现在只剩下60多个孩子。被妈妈领回去的，道
禄也从不追问她们的去向，他觉得自己已经完成了这一份救助的使命。
凡是得到过道禄帮助的女子大多心存感激，在她们最脆弱无助的时候，道禄为她们提供了
一个避风港。曾有一位母亲说，生养孩子是一个特别复杂的过程，而道禄偏偏选择了这种
慈善方式，说明他有“大善心”。
单身妈妈在西方国家或许很常见，但是在中国社会历来都是大忌。而道禄认为，“女子本
弱，为母则强。她们没结婚，敢把孩子生下来，需要很大的勇气。这种人你不帮她，你帮
什么人？”
绝不送养
在中国，有很多不孕不育的人渴望拥有孩子。有不少人听说道禄身边有健康的孩子，就通
过各种渠道来试探打听，希望能领养抱养。
有的想送钱表明心意，有的通过熟人打招呼，也有的从远道乘飞机过来，或者对道禄大诉
苦水。这些一律都被道禄挡了回去，因为在中国民间收养是违法的。
曾有人问，道禄为何不把这些孩子送福利院？因为这涉及相关的法规。在中国，福利院属
政府管理，只允许收留孤儿、无法查明父母或监护人的，以及生活无著的未成年人；而生
父母无力抚养的，需要开具特殊困难证明。
而道禄收留的这些孩子，都是有母亲的，但是她们将孩子视为自己人生的祕密，不能向外
人透露自己的身分。因此，这些孩子也就无法交给福利院。
钱从哪来？
做好事并不容易，首先就要解决资金的问题。尽管道禄曾经家境殷实，但是面对如此大规
模的救助，几年下来家底早已消耗殆尽。
道禄在2018年的时候算过一笔帐：救助一个孕妇，平均一年的开销在1.2万元（1900美元
）左右；代养一个孩子一年的开支约在2.5万至3万元（3960美元至4750美元）左右，现在
则已经涨到了3万元以上，这是“最基本的”。
道禄的寺庙虽然有一些收入，但是远远不够，他不得不干起了微店（基于微信的电商）生
意。当过老板的他做这个驾轻就熟。没出家前，他挣再多的钱也不知道有什么意义，如今
终于明白了钱的用场。
有很多好心人士知道道禄的所作所为后，也主动向他提供一些捐赠。道禄请了一位财务专
业的义工，专门记录捐款的进出帐，每月公开流水，钱的用途也被严格限制。
几样收入加起来，基本能够让道禄的救助生涯保持运转。他的帐户里还常年存放一笔备用
金，不到万不得已不动，防备不时之需。
户口窘境
然而，真让道禄头疼的，不是钱，而是如何给孩子们上户口。因为今天中共还实行严格的
户籍制度，没有户口就不能上学，会有一系列的麻烦。
如果是申请随父落户，道禄并不能提供亲子鉴定证明，所以无法实现。如果随母落户，需
要提供生母的信息，但这又违背了道禄的承诺——为妈妈守祕。所以两条路都行不通。
按照相关法律，道禄并不具备收养弃婴的资质，所以按照收养弃婴的方式落户也不行。为
了守住这些孩子，他必须避开“非法收养”问题。所以道禄一再声明，这里所有的孩子都
不是弃婴，是母亲没有能力养，孩子们属于“临时寄养”，他是在帮助弱势群体。
可是没有户口就是“黑户”，道禄为此不知道打了多少电话，跑了多少趟政府部门。但最
终是无解。没有任何政府部门能够解决他的问题。在这场没有前例可循的民间救助中，道
禄虽然获得了道义上的支持，却不得不面对没有政策支持的尴尬。
10年下来，户口的问题仍然没有着落，道禄如今也无能为力。不过，好在中国还有不少善
男信女，其中也有人办学。他们了解情况之后接受了这些没有户口的孩子入学。上学的问
题就暂时先解决了，至于以后再遇到什么问题，也只能到那个时候再说了。
夹缝中生存
随着道禄的名气越来越大，找他的孕妇越来越多，外人的闲言碎语也开始多了起来。有人
怀疑他在外面找女人，偷偷生小孩；也有人指责他不正经，是“花和尚”。
对于这些非议与诽谤，道禄一笑了之，不放在心上。可是说的人多了，他所在的寺院受不
了了。2014年8月，道禄所在的普贤寺住持劝他不要擅自在外面从事慈善活动。主持说：
“这种行为既不符合法律规定，也跟寺规相悖，还可能影响到整个寺院。”
无奈之下，道禄不得不离开了普贤寺，也被迫解除了“僧伽证”。这个证书是中共官方为
管理宗教教职人员，给僧人所颁发的证书。没有这个证书就意味着不被官方认可，道禄又
成了“假和尚”。
其实道禄所面对的最大压力正是来自于官方。从他做这件事情的开始，就遭遇当地政府部
门的阻挠。“这个事对政府没有任何好处，反过来还显示他们无能。别人会说，你看政府
都不帮，人家在帮。”道禄说。所以道禄帮的人越多，当地政府越感觉丢人。
道禄离开普贤寺之后，在当地找了另一个无人住持的寺庙——万善寺。可是南通市的宗教
局很快就表示，道禄所在的万善寺被认定为违法建筑。
2017年，护生小居所在地的三个政府部门联合发布一纸通告：认定道禄的宗教教职人员身
分未经宗教事务部门备案，其帮助孕妇抚养婴幼儿的行为也不符合现行规定。
道禄不服气了。他认为自己养育的并非孤儿，而是母亲暂时没有能力管的孩子，不能与孤
儿院的孩子等同。“帮助别人也有错啦？！有些妈妈才十几岁，你让她们怎么管？”
后来南通的医院都接到政府卫生部门的通知，禁止接收他救助的孕妇。道禄说，几年前他
帮助的一个孕妇，宫口都开了四指，愣是被医院给赶出来，临时转到一家私立医院生产。
为了不给救助带来明面上的阻碍，道禄不得不转到“地下”。他招募了一些男义工，带着
这些孕妇去医院，并作“临时爸爸”。他将自己的经验和方法传授给他们，并一再提醒他
们要机灵和警惕，学会应对各种各样复杂的情况。
道禄并没有停手，也不会停手。他说，只要堕胎的事情还存在，他就会一直做下去。尽管
他只能在尴尬地在夹缝中寻找立足之地。
道禄是个大忙人，他的微信通讯录里有超过12,000个好友。救助孕妇、沟通协调、照顾孩
子、经营生意，各种事项占据了道禄的大部分生活。那修行怎么办？道禄说，“这本身就
是修行，修行就在做事的过程中。”
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