惜字敬字博士镇 盛开蓝染纸伞花
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【人间社 许贞慧 高雄报导】
2022-03-07
高雄市美浓区原名“弥浓”，地形如一只坐蛙，是一个依傍月光山、灵山、双峰山的客家
小镇，美浓湖（中正湖）在群山的映衬下，显得幽静迷人，加上油纸伞、客家蓝衫等元素
，搭配传统建筑、骨董器物，充满客家古韵风情。
贯穿美浓的永安路，是美浓开庄第一条街，取其“永远安居，不再流浪奔波”之意，街上
有传统的红砖客家门楼与四合院老宅，以及客家蓝衫、榻榻米、棉被店、柑仔店等传统手
工艺老店，让人仿佛走入宁静质朴的时光隧道。
人才辈出　成立博士协会
客家人重视品德与教育，认为读书无比神圣，也是走出贫困的希望，识文断字是每个客家
人必须传承的。道光9年（1829年）广兴庄民黄骧云入京赶考，高中进士，回到美浓，在
东门城楼门楣题上“大启文明”四个字，开启美浓学子的读书风气。
东门城楼原建于乾隆20年（1755年），原城高10公尺，城楼顶供奉太白星君、文昌帝君、
武圣关公等神像，砥砺子弟允文允武，如今样貌为1957年重修，古色古香，发人幽思。
林家宗祠济南堂，是美浓最大宗祠，一进门的“双桂第”门楼对联：“门对文峰双桂秀，
楼迎吉水九龙腾”，不仅描写门楼所对的半月池、灌溉水圳，以及形似笔架的月光山，其
中“双桂”更隐含“林”姓之意。正堂门楣高挂的“文魁”牌匾，说明林家祖先曾出了举
人。
美浓因文风鼎盛，向来有“博士之镇”的美誉，历来出的博士不胜枚举，在日本明治大学
博士吴其聪奔走下，2001年获旅居马来西亚的美浓乡亲钟锦富（拿督）提供10万美元基金
，成立“美浓博士学人协会”。
崇尚文风　字纸祭迎圣蹟
敬字亭又名“圣蹟亭”、“孔圣亭”。客家先民深受儒家思想影响，敬字成风，目前美浓
有4座保存较完整的敬字亭，分布于金瓜寮、上庄、龙肚等地。其中拥有300多年历史的“
弥浓庄敬字亭”，恭奉造字先师仓颉，列属三级古蹟。
客家文化重视“耕读传家”，对于文字极为敬重，深信仓颉所造的文字为“圣蹟”，凡写
过文字的废纸，都必须集中于惜字亭焚毁。每年农历正月初九举行的“迎圣蹟．字纸祭”
，将一年来的字纸余灰送至美浓溪畔，设坛祭拜“河伯水神”，让纸灰随水流走，以传达
对文字的敬意。
伞字造型　圆满正向思考
美浓因为靠山，容易下雨，造就油纸伞制作的兴盛；在客家习俗里，油纸伞象征吉祥，“
伞”有5个人字，象征“多子多孙”；“十”字是伞柄，是家族的核心，承载客家精诚团
结的向心力。
美浓油纸伞制作精巧，在客语中，“油”字谐音“有”，“纸”与“子”同音，在客家成
年礼上，送油纸伞给16岁男孩，寓意孩子已成年，要承担起家族大任；女儿出阁则以油纸
伞当嫁妆，祝愿早生贵子；伞打开后呈圆形状，象征婚姻圆满。
油纸伞“广进胜”第二代传人吴剑瑛表示，客家人对于送伞礼俗的观点十分独到，一般人
都取伞的谐音“散”，表示害怕失去，但客家人却从伞的造型及字型来正向积极思考，成
就善缘，这也是客家文化长久不衰的原因之一。
客家蓝衫　传递生活美学
蓝衫是客家人的传统服饰，以植物染成的靛青布料，耐洗耐穿，唯一装饰是以提花织带滚
边的斜襟，称为“兰冠”。百年老店“锦兴行”传人谢国耀表示，传统客家人不论是居家
生活或下田耕作，均以穿着蓝衫为主，蓝衫样式宽松，型态简单实用，很符合客家人勤俭
刻苦的民风。
白玉萝卜　口感清甜无渣
美浓栽种的萝卜，体型瘦小，色如白玉，与客家人祖堂对联“地上生黄金，土中长白玉”
互相呼应，因此命名“白玉萝卜”，由于口感独特，清甜无渣，很受消费者欢迎。
文学步道　钟理和纪念馆
作家钟理和出身美浓，一生淳厚坚毅，执著于文学，致力为农民发声，他写作的《原乡人
》曾被改编成电影，“钟理和纪念馆”是台湾民间合力兴建的第一座平民文学家纪念馆，
陈列钟理和手稿、影像资料与生平相关文物。
钟理和纪念馆的庭园里有一条文学步道，步道两旁的石碑上，选刻了35名台湾作家的作品
名句，可供游人与文学家进行心灵交会。