1.自由评论网
2.记者署名:
采访撰文 刘芝吟
美术设计 林洵安
3.完整新闻标题:
研之有物》为何孩子越生越少？人口学家郑雁馨谈少子化困境
4.完整新闻内文:
多年来，政府从育婴假、生育津贴、第二胎奖励等各式政策轮番端上桌，但为何生育数据
却似乎铁了心，一去不回头呢？！
从婚育文化看台湾的低生育率
1950 年代，台湾每位妇女平均生育数曾高达 7 人，但近年生育率却呈现雪崩式下滑，一
再探底。为何生育率好似青春小鸟，一去不回头？“研之有物”专访中研院社会学研究所
郑雁馨副研究员，她透过数据与生育指标指出，台湾生育困境并非来自年轻夫妻只生一胎
，而是因为未婚人口持续上升，低生育率的背后，与东亚的家庭和婚育文化密切相关。
重视家庭、强调传承，东亚生育率为何持续探底？
“新生儿再创新低”、“生育率全球最低”，台湾生育率警讯年年登上新闻。多年来，政
府从育婴假、生育津贴、第二胎奖励等各式政策轮番端上桌，但生育数据却似乎铁了心，
一去不回头。
年轻人为什么不生孩子了？许多人直指低薪、高房价、工时过长，中研院社会所副研究员
郑雁馨则把焦点转向文化与传统价值，她直言：“经济结构有它的影响力。但我认为，放
到东亚文化脉络来看，低生育率和家庭性别文化脱不了关系。”
在美国主修社会学与人口学的郑雁馨，五年前开始投入生育议题的量化研究。她发现过去
三、四十年，台湾的家庭模式经历剧烈变化，晚婚日趋普遍、同居逐渐不再是禁忌，但同
时许多传统价值依然延续，例如香火传承、孩子必须在婚姻关系中出生。
郑雁馨运用户政资料和社会调查进行人口研究，爬梳数据背后的婚育图像，试图从更广泛
的文化视角，探究低生育率的根本构成。
“台湾与东亚各国的状况非常相似，经济发展已高度现代化，但父权文化和家庭主义盛行
，长辈对年轻人成家仍有很强影响力。我们需要从东亚文化的角度出发，来分析生育率议
题。”
平平都是生育率，有什么不一样？ 拆解 PTFR、CTFR
东亚家庭与性别文化，交织出台湾特殊的生育图像。一大特色是：相较于西方多数国家，
台湾的生育率持续走低，没有“回血”的迹象。
媒体报导常提及的探底生育率，指的是“时期生育率”（Period Total Fertility Rate,
PTFR）。以 2020 年为例，计算方式是：将 1971-2005 年次各年龄的女性生育率加总起
来推算，如果女性依循这一系列年龄别生育率，度过可生育阶段（15-49 岁）后会有几个
孩子，以此推估妇女一生的平均生育数。
这项指标方便快速，能立即呈现生育景况，不过也有盲点。由于计算方式混合了 35 个世
代，一旦社会急速变迁，大量女性晚婚晚育，让 15-30 岁的生育率明显大幅下降， PTFR
便会被低估而失真。
“PTFR 适合用来比较全世界的生育概况，描绘出钜观的图像。但是若一个社会经历剧烈
变化，要精准地分析生育状况与诊断低生育率成因，世代生育率（CTFR）是比较可靠的指
标。”
“世代生育率” （Cohort Total Fertility Rate, CTFR ）不受生育步调的影响，但必
须等到女性年满 49 岁 （或至少满 45 岁） ，才能计算出同一世代的女性实际平均生育
数。
当女性地位提升后，开始大量接受高等教育、进入职场，生育年龄因而逐步后延，会让时
期生育率（PTFR）显著下滑，这是已开发国家都曾走过的路。例如， 20 世纪瑞典生育率
从 3.6 到世纪末腰斩至 1.5。不过如同少部分高生育率的西方国家，瑞典 CTFR 一直维
持在平稳的两个小孩，PTFR 虽然看似下降，CTFR 却能撑住在替代水准，主要是那些“行
程 ”延后的瑞典女性最后都有加入生育行列 。
这个现象来到东亚，却明显不存在！
比对台湾这两项生育率指标，自 2000 年初以来，PTFR 已近二十年低于 1.5，香港、南
韩和日本同样低迷，始终看不到生育率回补逆转。进一步观察 1950-1979 年出生者的 CT
FR，东亚是全世界极少数持续下滑的地区。
主要原因是：15–30 岁延后未发生的大量生育率，在 30–45 岁回补力道不足，造成 PT
FR 和 CTFR 双双下跌。其中关键，便在于日益增多的各年龄层未婚人口！
https://i.imgur.com/LEidSf7.jpg
单看时期生育率，台湾 1985 年已跌至 2 以下；但世代生育率一直到 1965 年世代才低
于 2 人。PTFR 呈现的只是单一时点的生育概况，必须同时检视真实世代的 CTFR，才能
分析低生育率的形成主因。
年轻夫妻不想生？低生育率关键：未婚人口越来越多
“ 同时参照 PTFR 和 CTFR，才能掌握低生育率的真实结构，进一步分析为何台湾或东亚
生育率无法回补。 ”郑雁馨强调。
在东亚各国，未婚人口对生育率的影响异常关键，因为东亚的一大婚育特色是：孩子必须
出生在婚姻关系中。以台湾来说，非婚生育仅 2～4%，数十年不动如山。独特的“婚育包
裹”文化，让不结婚几乎等同不会生孩子，因此分析世代总生育率（CTFR）、并对照未婚
率，便能拆解生育率的结构。
那么比对数据，究竟是“谁”不生孩子了？
1965 年之后出生的女性，同一世代生育率开始低于两人。然而，一直到近年，已婚妇女
的平均生育数依旧达到两人，世代生育率下滑，其实是因为越来越多人没有结婚。以六年
级中段班（1975 年出生）为例，世代生育率为 1.6 人，但已婚人妻平均生育两名子女，
细究来看，原因是有 20% 未婚女性。
“ 一窝蜂只关注时期生育率（PTFR）超低，很容易陷入盲点，通通锁定在‘大家不想生
孩子’。实情是，多数夫妻婚后都会生育，甚至逾七成生到两胎以上。”
换言之，低生育率的关键密码并非不生孩子，更可能是：还没结婚。
当越来越多人不只晚婚，且最后根本没有走入婚姻，在东亚文化背景下，也意味着关上了
生育大门，西方常见的生育率延后回补，因此失灵。
翻倍增加的单身男女
1980 年代以前，“不结婚”这个人生选项鲜少出现。若三字头还是孤家寡人，左邻右舍
、叔伯阿姨早已争相出手牵红线。 当时，40 岁仍未婚的比例不到 5%。
如今，大龄单身男女不再凤毛麟角， 45-49 岁仍未婚的比例已近二成。郑雁馨参与的国
际研究团队从模型推估，到了 2050 年，台湾 40-49 岁男性未婚比例很可能将超过 30%
、女性超过 25%。换言之，假设非婚生育仍不被主流文化接受，几乎也就预告了生育率一
路下滑的剧本。
想要打破冰冻三尺的生育率，进一步理解这些未婚者的生命状态，至关重要。“如果因为
负担不起成家压力，提升薪资水平、生育补助或许有效；如果多数人是不婚主义，经济政
策自然无济于事。”
https://i.imgur.com/mHoiS32.jpg
未来数十年，东亚单身人口预估会持续攀升，翻倍增加。台湾和韩国几乎是一路走高；日
本因为工业化更早，女性婚育延迟、未婚的现象，比其他国家更早出现，因此数据预估较
持平。
为何她／他们还没结婚？传统婚育的压力
结婚不好吗，为什么这么多人选择另一条路？他们是坚持不婚？渴望成家却找不到另一半
？受限经济压力不敢“婚头”？或者，想有孩子但不想结婚？
从台湾社会变迁调查来看，越年轻的世代，越倾向不把婚姻视为人生必选题，认同“未婚
也能幸福和享受生活”的比例呈上升趋势，“败犬”标签慢慢被“一个人也很精采”取代
。
然而，许多单身者其实并非是不婚主义者。根据 2013 年主计处调查，未婚女性里学历越
高、结婚意愿越强，而且 45-49 岁仍有两成考虑成家。那么，她们单身的原因又是什么
？
除了学生族群以外，“尚未遇到适婚对象”在各年龄、学历都压倒性胜利，尤其以大专以
上最明显。显然，并非彻底拒绝结婚，而是难以找到共度人生的“牵手”，是不少单身女
性的难题。虽然结婚和生育是两个人的事，但吊诡的是：社会调查很少询问男性未婚的原
因，所以其生命处境是否与女性相似，仍亟待研究。
https://i.imgur.com/oXd3iwV.jpg
学历越高，越不想结婚？实证调查结果恰恰相反。女性以高学历者的结婚意愿最高，但她
们也是遇不到适婚对象的最大未婚族群。
https://i.imgur.com/6ToDNfY.jpg
35 岁以上才晋升新手妈妈的比例快速窜升，2016 年已突破 25%。当晚婚、晚育成为常态
，35-45 的女性势必将成为台湾的生育主力，这也考验公卫与医学体系是否能因应变迁，
提供足够的检测照护与论述支持。
“许多人倾向结婚，但没有找到合适对象。
关键在于社会高速发展后，新世代对婚姻、家
庭角色的期待转变，而与传统文化发生冲突，这就形成了婚育配对的困难。”郑雁馨分析
。
半世纪以来，台湾的政治、经济飞跃性成长，跻身先进国家。女性的教育、就业与社会成
就，不断突破传统限制，公领域里女力崛起，但目光移转至家庭与文化价值，传统父权力
道的松动远不如预期。
拼儿子是其中一个例子。
在台湾胎次越高，新生儿性别比例的失衡越严重。当妈妈拼到第三、四胎，经常承受非男
孩不可的香火压力，“性别筛选”成为不能说的秘密。对照 2006 年与 2016 年东亚社会
调查，尽管已相隔十年，台湾男性认为“至少要生下一个儿子来传宗接代”，始终有坚定
不移的 44% 。
家务分工是另一个东亚共同性别文化。时至今日，台湾妇女依旧负担近八成的家务，家事
、小孩一肩扛。但即便丈夫想共同育儿，性别环境的土壤也未必足够厚实。
北欧广泛使用的双亲育婴假，移植到台湾，2017 年统计 76% 妈妈申请育婴假，但爸爸仅
8%。除了传统文化通常默认母亲是优先照顾者，两性的薪水差异，也让爸爸休假带孩子
，必须同时承受经济成本与传统文化的双重压力。
“我们的性别平等改革，在教育、就业率表现很高。相对来说，文化层面的变化没那么明
显，包括婚育、家庭关系，这是东亚文化圈的共性。”郑雁馨分析。
因为家庭关系紧密，长辈对下一代婚姻具有高度影响。新好媳妇除了上网“靠北婆家”，
回到现实世界，多半仍得努力和长辈们磨合。这也意味，在讲求孝道与家庭主义的社会，
家庭内的传统性别文化更难动摇。
种种尽在不言中的文化规范，交织出一片无形的婚育压力，也形成两性对婚姻家庭的期待
落差。
对高社经背景的女性而言，走入家庭、养育照顾孩子，要付出比男性更高的机会成本，可
能间接延缓两性结婚的时程。
大龄女子想结婚？没那么容易
走入婚姻，需要直面传统文化压力，但单身者却也可能被同一套价值，无情拒于门外。
郑雁馨研究发现，二字头的未婚男女，未来结婚的机率两性相差不大；但若到了 35-39
岁，往后十年，女性结婚的机率就远比男性下降许多。
研究突显了残酷的社会现实：
在婚姻市场里，大龄是女性的“被扣分项”。背后不仅隐含父权文化对性别角色、形象的
期待，另一个关键原因仍是生育──好不好生、生得好不好，经常被归责在母亲身上。
郑雁馨直言：“十几年来，我们的公卫体系依然不断强调‘34 岁以前是黄金生育年龄’
，而且主要针对高龄女性。但现实是，整个社会有一半女性 （和男性）此时还没有进入
婚姻，但她们已经被贴上不好生的标签。”
随之而来，也是她们在婚姻市场上将面对的歧视与择偶困境。事实上，高龄生育风险不仅
存在女性身上，越来越多流行病学研究也指出高龄爸爸对母亲生育的影响，但我们的社会
选择忽视后者而强调前者。
更多实证研究，更友善弹性的婚育文化
当社会结构急速转变，家庭与文化价值变动缓慢，齿轮时不时被卡绊，冻结的人口成长有
机会回温吗？
“我们必须认清，人口萎缩是必然的。”郑雁馨认为，生育率下滑已非一日之秋，现阶段
只能减缓速度。综观来看，已婚夫妻的生育状况并不悲观，了解结婚率下滑的原因是较直
接的目标。但相较于日本早已进行系统性研究，台湾对未婚图像的掌握始终苍白贫乏。
“如果高生育率奠基于昔日女性必须牺牲受教和就业权，人生只有育儿持家一个选项，那
当代的低生育率或许没什么不好。”郑雁馨直言：“但如果很多女性想成家却无法实现，
政策应该更努力解决，包括未婚而想当父母的人，我们能否有更弹性开放的思维，达到生
育自主。”
有多少人渴望成家？有多少人因为低薪高房价，不敢组成家庭？又有多少单身者只想要孩
子？更多细致的实证研究，是思考生育政策的重要基础。
持续推动友善、支持婚育的性别平权社会，更是根本。“欧洲经验告诉我们，家户内的性
别平等如果没有跟上，整体生育率就很难提升。”郑雁馨这么说，
““育儿需要成为一整个村庄、社会、国家的事，而不是女性理所当然的天职。””
5.完整新闻连结 (或短网址):
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/3826419
6.备注:
父权文化，BAD