※ 引述《kerorobear (解放君爱肛交)》之铭言：
: 君王论是16世纪写出来的
: 里面写着怎么管理人民
: 很多历史伟人都把它拿来当作圣经读
: 由于太过冷血，因此还出现马基维利主义一词
: 君王论其中有写到
: 人民是健忘的，做过的坏事死不承认，久了他们就会忘记
: （没有证据的情况下会忘更快，像是会议纪录这种东西）
: 在那个年代讯息的传播，会随着时间慢慢消散
: 但现在有网络，甚至开始有去中心化的储存
: 讲过的干话做过的干事，可以每天都拿来复习一下
: 所以君王论是不是该改版一下了
: 毕竟我能感觉到，还有政客持续拜读这本书，并把它的内容拿来当施政方针，没错吧
君主论的写作者马基维利只是个权力游戏的鲁蛇
他一辈子是客卿 不是真正的君王（没真正创过业）
也没有非常受重用
这本书是他的认同祖国佛罗伦斯共和国被灭之后 充满悲愤写的
在这个观点上 他类似香港的觉青
他写这个书有两个目的
第一个是自我行销，也就是说“我很厉害，快雇我”
所以基本上是个政治捞仔，创业艺人
第二个是真心的，恨铁不成钢
希望意大利团结振作起来，把入侵的野蛮人赶走
（德意志人或法兰西人之类的）
虽然第二个动机比较真诚
但是其实他的思想 来自于意大利贵族文化里政治斗争的总结
其实很酱缸 而且没有跨文化通用性
加上他一辈子都根本没当过老板 所以讲的都是键盘政治
他那套根本未经验证
虽然普鲁士的克劳塞维兹也是没打过胜仗
甚至是打败仗的贵族 因为悲愤而产生的动机和马基维利类似
但是普鲁士的哲学比较强，也就是逻辑比较强
战争论一定程度上是彻底而严谨的战争哲学
马基维利的时代刚在文艺复兴，还没经历启蒙运动
所以他写的君王论其实没什么逻辑，也很难复制
简单来说就是蛮废的
我觉得没什么可看的 很无聊
根本不适用于真实政治 那是一个纯粹书生的妄想嘴砲
和PTT八卦版或政黑版的水准没差太多
这本书之所以那么红 是因为他写的很惊悚 很败德
他自我行销很成功
但不表示他的想法有什么了不起 很无聊