※ 引述《Gazooli (窝4肥宅)》之铭言：
: 大家安安
: 网络上有葛“佛说八大人觉经”
: 那个是佛教的经典吗？
“佛说八大人觉经”是假佛教大乘经典冒充佛教
佛教的最终目的就是死后入无余涅槃界不再轮回不再生老病死
不过假佛教大乘经典（例如佛说八大人觉经）并不想脱离轮回
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_010
杂阿含经（二六二）
如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘无明有行，乃至生、老、
病、死、忧、悲、恼、苦集；所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓无明灭则行灭，乃至生、
老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_047
杂阿含经（一二六三）
世尊告诸比丘：“我不赞叹受少有身，况复多受？所以者何？受有者苦。譬如粪屎，少亦
臭秽，何况于多？如是诸有，少亦不叹，乃至刹那，况复于多？所以者何？有者，苦故。
是故，比丘！当如是学：‘断除诸有，莫增长有。’当如是学。”
佛教的最终目的就是入无余涅槃界不再轮回，
不管是佛、独觉佛、声闻阿罗汉弟子死后都会入无余涅槃界不再轮回不再生老病死。
不过假佛教大乘经典并不想脱离轮回，
通常假佛教大乘经典都会自吹要帮助所有众生都成佛之后再脱离轮回，
例如假佛教大乘佛说八大人觉经和大乘假菩萨地藏王就是典型的案例。
: 还是最近才产出的
: 以前没听过呀
所有的佛都会死 佛死后会入无余涅槃界不再轮回不再生老病死
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_035
杂阿含经（九七九）
尔时，世尊涅槃时至，告尊者阿难：“汝为世尊于双树间敷绳床，北首，如来今日中夜于
无余涅槃而般涅槃。”
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_018
增壹阿含经卷第十八
四意断品第二十六之一
（六）
世尊告曰：“如是，大王！如大王语，如来亦当有此生、老、病、死。”
假佛教大乘经典瞎掰佛不会死不会入无余涅槃界会继续轮回帮助其他众生成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_005
妙法莲华经卷第五
安乐行品第十四
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
自我得佛来，　　所经诸劫数，
　无量百千万，　　亿载阿僧祇，
　常说法教化，　　无数亿众生，
　令入于佛道。　　尔来无量劫，
　为度众生故，　　方便现涅槃，
　而实不灭度，　　常住此说法。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_023
大般涅槃经卷第二十三
宋代沙门慧严等依泥洹经加之
光明遍照高贵德王菩萨品之五
“善男子！若我所有声闻弟子说言如来入涅槃者，当知是人非我弟子，是魔伴党、邪见恶
人，非正见也。若言如来不入涅槃，当知是人真我弟子、非魔伴党、正见之人，非恶邪也
。
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0779_001
佛说八大人觉经
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复
还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
为什么假佛教大乘经典作者要瞎掰佛不会死不会入无余涅槃界？
最合理的解释是假佛教大乘经典作者想要瞎掰：
“佛不会死不会入无余涅槃界，其实我就是佛的化身，
我就是佛妄语示现假装自己是未成佛的菩萨继续帮助其他众生成佛。”
当断除贪瞋痴的佛很丢脸见不得人？
为何佛要妄语示现假装自己是没有断除贪瞋痴未成佛的菩萨？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情！
: 干五八卦？
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
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