穷忙族的各位 辛苦了!!!
小弟觉得要改变穷忙的现象 迈向富足幸福的人生
只有修行一途。
佛陀是福慧两足尊，
七真修行史传的邱长春真人
应该饿死的命 一世苦修 修成帝王供养
多了解佛所说的因果法则 是有帮助的
以下书目供参：
宝德大道院 因果经事例
http://www.boder.idv.tw/ikjsl.htm
宝德大道院 因果形成之业报因暨命格之果报
http://www.boder.idv.tw/ikss.htm
本道院院尊关 登台 九十八年四月一日
第卅一章 富贵的因果
院尊：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见《院尊》圣安！
院尊：贤生免礼！速随 吾身后出游。
邱生：〈师生二人共乘莲台，瞬间莲台升空，飞行一段路程，乃飘飘然降落在一座豪宅
当中。从外观看来，这户人家应该是非常懂得享受的人家，在外庭铺满草皮，
并且种植有数棵柏树及一些奇特花卉，整体看起来有些古典味道，
住宅内更是大部份的古色古香摆设，显露出一股艺术风情在里头，墙上挂有字画，
更具书香气息。而中堂更是由木材设计成小盆景架与茶壶座，真是高贵幽雅。〉
《院尊》啊！怎么到别人家里，就只光看这些东西吗？
院尊：当然不是如此简单而已。
邱生：那么，究竟来此，还有何用意呢？
院尊：贤生啊！汝仔细想一下，这户人家的墙上及地上这些物品，到底值多少钱呢？
邱生：依学生估计，光是用来招待客人用的这张树头做的桌椅，也有二、三十万元的价值
，连这座放盆卉的架子少说也得十数万元不等，这是一种高级的享受。
院尊：是的。这确实是非常高级的享受，而这户人家却只是用那如此一般的力量，
便将之购置完全了。
邱生：怎么有如此简易的事，光是这一座木头桌椅，学生得累积不少年的时间，
才有这番机会来购买完成的，居然有人不费吹灰之力就能轻易的来拥有它，
真是富裕的人家呀！
院尊：是啊！生活用品应有尽有，想要的东西，随心所欲便能轻易取得，而毫不困难，
确实是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道“富”的前因是什么？
邱生：“布施造善”是前因，还有什么呢？
院尊：布施造善，确实是可以让一个人于未来世获得富裕生活的首要条件，
还有能舍珍爱物品转送有缘人，甚至用于拯济为众生纾解困难。另外，则是布施正法，
无论是任何宗教，只要是依奉正法、行持正法，并且弘扬正法理谛的道场，
能助使法轮常转，更能让自身于未来世中获得富足生活。
邱生：原来“布施”能有如此大妙益，看来有许多人在过去生中甚少造善植福，
所以现在过的生活都仅差堪其温饱而已。
院尊：是的。造少善、获少福，但是能让生活温饱，却已属于不容易，
此时还有更多众生尚处于三餐不继及三日一小饿、五日一大饿的困苦生活；
因此，想要转贫困为小康、转小康为中康、富足者，理当更用心思量“布施济困之造福”
，乃至襄助正法之永转不朽，以让自身福德与日俱增，使自身福慧日日增长。
拱衡堂 因果命程定论
http://www.goon-herng.tw/old/book37.htm
观音菩萨 降
第三章 福禄之分际
佛云：“众生悉皆平等，乃各具佛性”。此为众生性灵之中含蕴佛种子
，可以修証而成就，故众生平等。
在因果之立论，众生亦悉皆平等，种因得果，无人可免。然则，在人生
过程之际，生命存续仰赖衣、食、住、行，举凡消耗于维持生命所必须之能
量，与各自与生俱来之福禄，息息相关。所谓与生俱来，即乃众生初入娘胎
之际，即已有在命程中带来之福禄。所以，常有人云及此儿旺父荫母，甚至
会有助旺家运等等之语。又有人初生之际，排其命盘，谓之带有财库，或者
带有厚福，诸此种种，意谓众生悉皆在此人世间享有福报。
昊天至仁！纵然沦入畜道，或者投生乞门，自幼贫困，多受欺辱，然而
，吃、食维持生命点点滴滴；水、火、空气无不是众生享受大自然之赐予，
亦即生命之福报。但是，为何有人生来备受呵护、无微不至？甚至于婴幼儿
之时，已如掌上明珠，予以最高之疼爱及物质之享受；有人却生来即苦难、
贫困，不但亲长无力疼爱，甚至成长过程备受白眼，可谓坎坷人生。其分际
即在投生之际，所带福禄深浅；而其分判即是各自累世因果、善福，或者恶
祸之比重。浅而言之，有人累世间行善较少，恶行较多，然而罪又不至沦入
畜道，或者判入阿鼻无间狱，所以在转生人道之时，其善轻乃使带福薄，故
在出生娘胎而后，福禄又逐日享受而减少，故其人生乃乖舛多、顺利少。反
之，夙世之间善行多，但又未足超証神道，故其投生之处，必然较为慈祥之
亲长、富裕之家庭，在人生过程中，则多善福、顺利情境，纵然偶有恶业显
现，亦能得贵人善缘相助，逢凶化吉，甚至无灾无难。
综此而论，世人当知：“菩萨畏因，众生畏果。”其来有自。当然，既
来之，则安之。我人能得投生人身，必有基本善业福慧，无需尤怨于既往之
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造业，当着眼于未来之积善、增福。
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