※ 引述《magiccello (流浪的终点)》之铭言：
: 欸
: 听说今天
: 是马雅历里面
: 月亮的黄星星日
: 真的是超特别的
: 到底是干嘛用阿？
: 有八卦吗？
看到这个就要来回一下，不要利用马雅来迷惑众生。
那几天网络上在那边黄星星日，根本就是场笑话。
图文参考版
https://vocus.cc/article/6051a7fffd897800010e8125
所谓的黄星星日来自十三月亮历，或有人说叫马雅历、星际玛雅能量之类
这个东西其实来自美国，有个叫做Jose的人，在墨西哥住了几年后，转化
马雅人用卓尔金历占卜的方法，并且扭曲几个马雅文物，创造了十三月亮
历。
如果要知道这段的问题，我有拍影片啦，需要自己看。
https://youtu.be/hN8UxBspa8I
相信十三月亮历的人认为：“马雅文明与其历法的共时智慧，能为人们的
生命带来无限的扩展。”他们追求马雅历法中的“共时秩序”，并且将马
雅历法曲解改造，认为20个来自卓尔金历（Tzolk'in）的符号以及1~13的
数字，都是具有“共时秩序”的东西。
接着，他们将卓尔金历20个日名与13个日数的周期，改成13×28天＝364天
的历法系统。由于一年有365天，为了自圆其说，再引用马雅哈布历（Haab'）
中的Wayeb概念，创造了一天的“无时间日”，这样就有365天了！他们将数
字与符号结合，并说每个人都会有自己的星际印记等等 接下去就是一连
串身心灵层次的东西了。
像是坊间陈盈君的《星际马雅十三月亮历》，或米格尔、王慧芳合著的《古
马雅历法大解密：活出你的灵魂印记，取用宇宙能量频率》书中，开头大致
还是会把马雅文化与他们创造的历法放在一起。
十三月亮历在国外，让不少马雅考古学家傻眼。在2012年的时候，马雅铭文
大师David Stuart就出版过一本探讨马雅历法与世界末日谣言的书，里面有
一节就在澄清十三月亮历的荒谬之处。
对于马雅学界的反击（？），十三月亮历的提倡者们并不是全无反应。这几
年，有些台湾的十三月亮历提倡者也开始会说：“十三月亮历不是马雅历法”、
“十三月亮历跟马雅文化没有关系”，“只是灵感来自马雅啦！”
但事实上，十三月亮历的提倡者，都会提到José Argüelles这一位创始人。
这位提倡者们尊称为José博士的先生，是曾在墨西哥旅居的墨裔美国人，据
说拥有艺术相关的博士学位。从新时代运动（New Age）的发展来看，他算是
较晚的末流，José在80年代末创立了一个时间法则学会，开始提倡他和妻子
发明的马雅历法。
在José所写的《马雅因子：超越科技的路径》
（The Maya Factor: Path Beyond Technology）
书中，就提到他从马雅文化的帕连克遗址中，得到“来自星际共时的讯息”。
这样还不玛雅也太渣男了吧。José所提到的讯息来源，就是古代马雅太阳花
之盾王（K'inich Janab Pakal，或称帕卡尔王）陵寝中的石棺盖。
不用看内文，光是看这本书的封面，就可以看到太阳花之王的石棺盖，以及
José改造过的马雅历法符号（这时还没加入红黄蓝白等颜色元素）。José
宣称，石棺盖上的图腾、图案，就是来自星际的讯息。
而José的诸多著作中，更有好几本直接用上帕卡尔王的名号，其中一本叫
作《帕卡尔沃坦的呼唤：时间是第四维度》
（The Call of Pacal Votan: Time is the Fourth Dimension），
Pacal Votan就是José在其著作中对帕卡尔王的称呼。
Votan这个名字出自西班牙殖民时期的传说故事（注）。根据18世纪初西班
牙传教士的记录，名叫Votan的英雄创造过一个巨大的王国；而在传说后来
的演变中，Votan还成为帕连克城的建造者，并曾游历中东。显然José将
20世纪的考古发现，和两三百年前的中美洲传说连结了起来。
马雅文化的卓尔金历，是一种将20个字符与13个数字交互编排，形成260日
一个周期的历法。每个字符的含义，根据学者由图像及语音双方面的考证，
都已经有明确的解读。但由于马雅文化中有许多与墨西哥其他文化的交流，
如果望文生义，便会错得离谱。
例如，他们在几年前最重视的“白巫师”（Ix）符号，就是十三月亮历提倡
者望文生义的结果。Ix 是马雅卓尔金历中的第14个符号，又可以拼做Hix，
在马雅文与马雅语的意思，应该是美洲豹才对，今日的十三月亮历提倡者，
却说是白巫师，实在差距过大。其他还有Ajaw、Ets'nab、Imix等等日子，
都是对于历法符号的错误解读。
如果说连对马雅符号原意的解读都是错误的，那么十三月亮历能够说是有
能量的东西吗？如果马雅人是十三月亮历提倡者口中智慧、能量的保存者。
那么，不回复到马雅文化真正的解读之中，可以体会到真实的智慧吗？