※ 引述《leavez (XD)》之铭言：
: 看过尼姑坐高铁 逛百货公司
: 吃mcdonald
: 最近还有一个不用工作人家还要拿十万养她
释迦牟尼佛说因为女人出家所以印度正法会少五百年规定比丘的地位必须高于比丘尼
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
（四）
“阿难！若摩诃波阇波提瞿昙弥受八敬法，即以此为其具足戒。〔谓：〕比丘尼虽受具足
戒百岁，但应敬礼、迎送、合掌、恭敬今日受具足戒之比丘，尊敬、尊重、奉行、赞叹此
法，尽形寿不得犯。比丘尼不得住无比丘之住处……此法……不得犯。比丘尼每半月应向
比丘众请二法，问布萨及往教诫也……此法……不得犯。比丘尼若雨安居已，于两众，依
见、闻、疑三事当行自恣……此法……不得犯。比丘尼若犯尊法，于两众，半月应行摩那
埵……此法……不得犯。式叉摩那于二年学六法，学已，于两众，当请具足戒，……此法
……不得犯。比丘尼不论何事由，不得骂詈、诽谤比丘，……此法……不得犯。从今以后
，比丘尼不可训诫比丘，比丘可训诫比丘尼，……此法……不得犯。阿难！摩诃波阇波提
瞿昙弥若受如此八敬法，即以此为其具足戒。”
（五）
时，具寿阿难于世尊处受八敬法之教，至摩诃波阇波提瞿昙弥处。至已，言摩诃波阇波提
瞿昙弥，曰：“瞿昙弥！汝若受八敬法，即以此为汝之具足戒。〔谓：〕比丘尼虽受具足
戒百岁，但应敬礼……今日受具足戒之比丘……比丘可训诫比丘尼……此法……不得犯。
瞿昙弥！汝若受如此八敬法，即以此为汝之具足戒。”“尊者阿难！如青年、少年之男女
，爱好庄饰者，洗头，得优钵罗华鬘、婆师华鬘、阿希物多华鬘，以两手受而置于头上，
如此，阿难！我受此八敬法，尽形寿不犯。”
（六）
时，具寿阿难诣世尊住处。诣已，敬礼世尊而坐于一面。于一面坐已，具寿阿难白世尊，
曰：“世尊！摩诃波阇波提瞿昙弥已受八敬法，世尊之姨母已受具足戒。”“阿难！若女
人不得于如来所说之法与律中离家而出家者，阿难！梵行久住，正法住一千年！阿难！女
人于如来所说之法与律中离家而出家故，阿难！今梵行不久住，阿难！今正法唯住五百年
！阿难！譬如女多男少之家，盗贼、夜盗易侵入，如此，阿难！若于法与律中，女人得离
家而出家者，此梵行不久住。阿难！譬如成就之稻田，名白霉之疫病生时，彼稻田不久住
，如此，阿难！若于法与律中，女人得离家而出家者，此梵行不久住。阿难！譬如成就之
甘蔗田，名莤霉之疫病生时，彼甘蔗田不久住，如此，阿难！若……不久住。阿难！譬如
人为使大池之水不泛滥而豫设防堤，阿难！如此，我为诸比丘尼豫制八敬法，尽形寿令不
得犯。”
释迦牟尼佛说过让女人出家会败坏佛教让印度正法从一千年减少五百年只剩五百年，
为了防止比丘尼败坏佛教所以释迦牟尼佛规定比丘的地位必须高于比丘尼，
释迦牟尼佛为比丘尼规定更严格的戒律，
整体而言比丘戒有227条不过比丘尼戒有311条，
所有比丘必须遵守的戒律比丘尼都得遵守而且比丘尼必须遵守更多更严格的戒律。
当你了解佛教的戒律规定你还会认为当比丘尼比当比丘爽？
假佛教大乘经典说正法有五百年像法五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001
大乘三聚忏悔经 第1卷
我涅槃后正法当住于五百岁，像法亦复住五百岁。
所谓的像法就是很像佛法的假佛法，
其实大乘信徒只要去查佛教史就会知道印度像法时代的像法就是大乘经典，
法显和玄奘去印度取经的时候印度正法已经灭亡假佛教大乘经典横行印度。
不过释迦牟尼佛预言印度半岛之外的正法有五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
释迦牟尼佛预言过目犍连子帝须尊者召开第三次结集打爆假佛教后，
大摩哂陀尊者会把佛教正法传入铜鍱洲（斯里兰卡），
之后那先尊者会宣扬正法
让佛教正法维持五千年。
在假佛教大乘兴起毁灭佛教正法的像法时代，
假佛教大乘（无畏山寺派）入侵斯里兰卡，
经过一番斗争后邪不胜正
代表释迦牟尼佛正法的上座部佛教僧团（大寺派）维护佛教正法
将窜改佛教教义的假佛教大乘（无畏山寺派）赶出斯里兰卡。
要更了解上座部佛教大寺派捍卫佛教正法的历史可参考下列文章：
https://www.douban.com/note/609190636/
上座部佛教的传承
（林欣——玛欣德比库出家前俗名，本文载于香港《内明》第281期 1995.8.）
佛教初传兰卡岛时，得瓦南毕亚·帝思国王建“大寺”供养僧团，成为兰卡上座部佛教的
根据地。公元前一世纪，国王瓦哒嘎马尼在王城北郊修建了无畏山寺(Abhayagiri Vihra)
, 供养给苟比嘎喇·马哈帝思(Mahtissa)长老。大寺僧众认为马哈帝思与俗人太接
近，因此对他举行驱摈甘马。他的学生拔哈喇马苏·帝思(Bahalamassu tissa)带领一批
比库离开大寺，迁往无畏山寺，另成一派。从此兰卡佛教形成了“大寺派”和“无畏山派
”。公元四世纪，又出现了“祇园寺派”，形成了兰卡佛教三派分立的局面。
无畏山寺学术气氛活跃，任何新旧佛教思想都能在寺中立足，但是大寺派比库却严格地
保持着上座部佛教的传统。西元三世纪左右，印度大陆新兴起一种梵语称为“歪度量”
(Vaitulya)的学说。这种学说后来陆续传入兰卡，无畏山寺僧人承认并接受了这种学说，
“歪度量”派僧人可以在里面自由居住和讲学；而大寺派僧人却依据传承下来的三藏圣典
，判定“歪度量”学说为“非佛说”，进行严格的抵制。马哈舍那王(Mahsena,西元
334-362年)在位时，支持无畏山寺派。他在多方劝说大寺僧人接受“歪度量”思想遭到失
败之后，竟强行禁止信众供养大寺派僧人，违者罚钱一百。面对国王的迫害，大寺派僧人
表示：为了保持佛法的纯洁，宁可饿死，也不接受“歪度量”邪说。大寺派僧众被迫离开
王城后，大寺及下属三十六所寺院和佛学院被强行捣毁，并把材料运去扩建无畏山寺。坚
持传统的大寺派僧人在此后的上千年时间，始终都同各种思想学派特别是无畏山寺的“歪
度量”派进行不屈不挠的斗争。直到西元1165年，斯里兰卡佛教经过英明的国王巴拉格拉
马拔胡一世（Parkramabhu Ⅰ,西元1153-1186年在位）的整顿，无畏山寺派和祇园寺
派纳入大寺派，终于结束了长达一千一百多年的教团分裂历史。
那个“歪度量”(Vaitulya)就是假佛教大乘。
要了解斯里兰卡上座部佛教大寺派怎么打爆假佛教大乘
还可以参考汉传佛教净海法师的《南传佛教史》：
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
第四章　佛教发展的时期 净海法师
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
第五章　公元十至十五世纪的佛教 净海法师
: 台湾尼姑算不算台女呀
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
大乘经典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是“小乘”想学佛教正法必须跟上座部佛教僧团学习
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰：
“
因为“小乘”佛弟子怯弱下劣
所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（“小乘”“方便说”“非化实城”）
骗低级的“小乘”佛弟子！
”
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己是说低级“小乘”佛法骗低级“小乘”佛弟子的骗子？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾，
假佛教大乘经典作者心术不正
才会抹黑释迦牟尼佛讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗低级的小乘佛弟子。
不过值得庆幸的是
目犍连子帝须尊者深谋远虑特别留下《论事》可以直接拆假佛教大乘经典的招牌。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假”佛教大乘经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第