※ 引述《XI (MAN)》之铭言：
: ※ 引述《eateat14 (SHERLOCKZH)》之铭言：
: : 大家好 事情是这样的
: : 据说观音菩萨一开始是男性形象
: : 后来画像越来越秀气
: : 最后干脆画成女性
: 观世音是假佛教大乘经典瞎掰出来的假菩萨不是真的人，
: 假佛教大乘经典作者想怎么创作就怎么创作要变男变女都不奇怪。
: : 有人说菩萨 佛祖等神仙没有分性别
: : 男亦可女亦可
: 只有男人才有资格当菩萨 女人没资格当菩萨
: http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
虽然杂乱无章
但倒是真的
在一部早期的重要经典《瞿昙弥经》里面说了一个故事
佛陀的姨母三次请求出家都被佛陀拒绝
佛陀说：女人不可以成佛
而且不只是佛，就连次好几等级的
转轮王、天帝释、魔王、大梵天这些也全都不行
而且还规定了各种性别歧视的规矩
比如和尚可以说尼姑犯了那些错；尼姑却不能说和尚哪边错了
还有就算是一百岁的德高望重老尼姑，也要对新进来的小和尚稽首跪拜
在这部经文里面丝毫看不见所谓的众生平等
在《妙法莲华经提婆达多品》里面的故事就更玄了
一个八岁的小龙女
在霎那间变成男子，成佛了
这是佛教的一个大难题
佛陀也预见了这个难题：佛法失真
佛经有那么多，到底哪部是真经、哪部是假经；没人知道
就算这一本就是佛陀亲口传述、一字一句记下来的，百分之百的真经
一百个高僧也可以给你一百种完全不同的解释
解释到后来就完全变了，甚至互相矛盾、互相对立
而且佛法在佛陀一开始传法的时候
就已经留下许多未解之谜在那边
所以就给了后人更多自由解读的空间
女人能不能成佛就是一个经典的难题
在《瞿昙弥经》里明白说不行；《妙法莲华经提婆达多品》里却说可以
这就是佛教的为难之处：经典太多，经文还互相打架
更雪上加霜的是，佛法本身就不是很平易近人的一套理论
所以佛教为了生存，就必须贴合当代文化，甚至扭曲教义、写假经、乱解经也无所谓
还有一个有名的假佛就是“心无义”
虽然假，但是大受欢迎，时间久了，也就没人在乎了
所谓的心无义就是叫人放下执念，不要一直在乎，心里就好受了
就好像五篇废文没发完，你心里很难受
心无义会告诉你：
不要那么在乎啦，反正废文发了也不会有好处
不要那么执著，放下吧
但真正的佛法会告诉你：
废文是假的、PTT是假的、你自己也是假的
既然都是假的，发与不发又有什么差别呢？
但真正的佛法太不近人情了，接受度太低
导致佛教在印度被消灭的几乎都要没了
而在中国，因为各种灵活变化出来的佛教教义
博取世人的赞同的努力下，流传倒广，虽然传的是什么佛已经真假难辨了
另外一个佛法之争就是大小乘之争
佛法最基本的原理是一切都是假的
但佛陀留了一个没有解的谜：既然一切都是假的，那是谁在修行，是谁要超脱轮回？
从这个问题开始，各家各派开始延伸出解释
“我”肯定是假的，这个没有任何疑义
问题是：那组成“我”的这些成分，也是假的吗？
有些人认为：对！ 组成“我”的这些成分也都是假的，一切都是假的
其他人则没有这种主张，只是没有这种主张；而不是认为这些成分就是真的
认为一切都是假的这一派把自己称为大乘，意思就是大车
而其他人就称为小乘，意思就是小车
佛教是要渡人到彼岸去，用大车载一次可以载很多人；脚踏车一次就载自己一个人
那要听谁的就很明显了
这个帽子扣得很大，理由也很难正面反驳
小乘要是在这方面反驳的话就输了
要是你是不知道要加入哪边的信众，你是想搭捷运还是想坐脚踏车
小乘佛教想到一个办法
既然不能在大车小车问题上斗争
那就说大乘是假的，是假佛，根本到不了彼岸
方向都错了，管你是捷运还是航天飞机都没用
还不如老老实实骑脚踏车
小妹我也只想坐胡歌老公、王凯老公、业业老公、祐贤老公、智智老公的脚踏车
每次坐在老公们的后面，小妹我都会把头埋在老公们的背上
用力吸老公们身上的香味
胡歌老公的香味：
前 味：香橙树叶、汁芽精油、蜜柑
中 味：角果澡、棉杉橘
后 味：琥珀木
气味舒适淡雅，尽显成熟男子气概
王凯老公的香味：
前 味：秋葵籽、佛手柑、西西里柠檬
中 味：海盐、龙涎香
后 味：鼠尾草
气味香甜可口，温柔低调的韵味
业业老公的香味：
前 味： 柠檬、葡萄柚、巴西香橙
中 味： 姜、马鞭草
后 味： 香根草、麝香
酸甜清新，青春阳光的男孩魅力
祐贤老公的香味：
前味：苦橙叶、柳橙、橘子
中味：海藻、薰衣草、棉花
后味：广藿香、雪松、木质香
平静雍容，让人心旷神怡
智智老公的香味：
前 味： 绿叶、橘子、树汁、粉红胡椒、意大利柠檬
中 味： 橙花、薰衣草、荳蔻
后 味： 广藿香、琥珀、檀木、香柏
冷静睿智，都市好男人的气场
老公们的香味还有浓厚费洛蒙在里面
不管怎么闻都不会嗅觉疲劳
因为那种男性费洛蒙狠狠搔刮犁鼻器的感觉会直通输卵管
让小妹我坐在老公的脚踏车上面就会忍不住欲火焚身
阿~好想在老公身上表演坐莲式成佛♥