※ 引述 《around14357 (arrd)》 之铭言：
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: 最近塔利班的新闻让我有感而发。
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: 与阿富汗比起来，台湾是相当西化的国家社会。
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: 而且阿富汗多数人是居住在村落里的农牧民，与高度工商业化的台湾社会也不同。
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: 这不禁让人思考，我们能将自由 女权这些台湾从西方学来的价值观强加于阿富汗吗？
自由不是什么西方带去的概念，自由是一个正常人都会去追求的，哪怕受伊斯兰基本教义派
荼毒的沙特阿拉伯，每年都一大堆人驱车前往杜拜等地方，享受他们在国内享受不到的娱
乐。
至于说强加？自由很多时候本来就是得强加的，就像为什么要强制废除奴隶制一样。
文化传统？以前黑奴时代，养奴隶也是文化传统，美国国父也都养黑奴，为什么还是废黑奴
？因为一个传统文化不该建立在对人类的压迫上。
　
: 不要说是阿富汗这样一个与台湾社会差异如此大的国家社会，就算在台湾内部，每个人的
: 价值观也是差异很大。
价值观差异也是在自由的情况下才能有的，然后像你这样的人在说我们要尊重专制独裁，真
的因为文化要专制独裁，那再拱个皇帝出来怎么样？毕竟中国传统文化也是皇帝，没有什么
自由民主。
你今天享受的民主很大一部分也是西方势力影响的，不然你以为独裁者就乖乖放掉权力？
　
: 例如我觉得不应该在不清楚新闻事件详情下去攻击甚至辱骂新闻当事人。
: 但有些乡民就坚持认为自己这么作没错。
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: 为此争执了很久，这让我体会到这种价值观的冲突几乎是无解的。而且也几乎不可能让对
: 方改变想法。
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: 当然台湾最明显的还有蓝绿两方支持者的价值观冲突。
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: 单单在台湾社会内部，人与人的价值观冲突就是无解了。
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: 那怎么可能要求阿富汗这样一个与台湾社会差异如此大的国家社会，其对女权 自由 民主
: 这些价值观能与台湾或西方社会一样？
怎么可能要求，为什么不可能？华人文化也跟西方文化差距很大，所以你会说我们就不能实
施西方民主吗？
当年如果废缠足的人也是像你一样，“这是文化传统，我们不该学西方不缠足”，那今天我
们大概还在裹小脚。
当年民国成立，也是一堆人鼓吹中国文化不能没有皇帝，所以袁世凯称帝，我看你在那年代
应该也是支持袁世凯的吧？
　
: 乡民的看法如何？
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: 这个问题还可以延伸思考，世上是否有绝对的是非善恶存在？
这跟绝对善恶没什么关系，这跟相对善恶有关系，自由在发展上就是比起专制好，有反对跟
监督的力量，相对专制更不容易一条路走到黑，这个看看上世纪共产主义就知道了。
自由也让人民有更好的日子，上世纪裹小脚的妇女，跟现在的妇女，哪个过得好我想大家都
很清楚，同样的，连教育看病都不行的妇女，跟有工作权受教权看病权的妇女，哪个过得比
较好我想大家都很清楚。
　
: 如果乡民觉得这个答案为否，那么我们将台湾或西方的价值观当作是绝对的善去要求阿富
: 汗社会必须一样，就有所矛盾了。
没有什么绝对的善，但相对比较还是可以的，塔利班不好不需要什么绝对的善就能判断，只
要不这么乡愿就可以判断。
说来有趣，你自己不认同的事整天追打别人，在主题无关的文章中推文，只为了争你那口气
，然后对塔利班这种杀人不眨眼的土匪政权，你却又说“不能把价值观强加在他们身上”，
我也是觉得满有趣的，可以接受他们杀人放火，别人在网络上讲的话却不能接受。