余英时给香港人的忠告
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八月一日，九十一岁的著名史学家、普林斯顿大学荣誉讲座教授余英时在睡梦中离世。大
众也许不太认识余教授，但他著作等身，已出版五十九部中英著作，论文达四百多篇，是
当世最具影响力的华裔历史学家，更是中共多年来最想统战的对象。
然而正如我日前引用的《吕氏春秋》所言，什么样的君主就有什么样的臣民。覆巢毁卵，
凤凰不至，干泽涸渔，龟龙不来，以余教授的品格学问，又怎可能受中共驱遣？
余英时认为自五四以来，中国过了百年仍搞不好民主，原因之一是中国菁英文化的消亡。
余教授很有资格讲这句话，因为他本人正是末代菁英的最后一个代言人。以我所知，老一
辈的学术泰斗，无不对他赞不绝口。
连甚少称许其他学者的钱钟书，一九八〇年也在信中私下跟宋淇说：“余君英时之中国学
问，博而兼雅，去年所晤海外学人，当推魁首，国内亦无伦比，颇有书札往来。”钱先生
的意思，等于说研究“中国学问”的后辈学人之中，当推余英时为天下第一。
我对文学的兴趣浓于历史，所以第一本看的余英时著作，也是文学研究，叫《红楼梦的两
个世界》，书名取自内里一篇长文。那篇〈红楼梦的两个世界〉，“红迷”张爱玲一看就
非常佩服，更向宋淇索取余英时地址，要把自己的《红楼梦魇》寄一本给他。这样友善热
情的举动，在孤高的“祖师奶奶”而言实在罕有，可见余英时的魅力。
今天回想起来，〈红楼梦的两个世界〉虽然讲的是红楼梦，却总让我想起香港（余教授应
该也没想过）。文章开宗明义说：“曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界
。”余分别唤作“乌托邦的世界”和“现实的世界”，亦即大观园内和大观园外的世界。
两个世界一清一浊，一真一假，是贯穿整部小说的母题。这主题由宋淇第一个阐明，余英
时则发扬光大，两人实有卓见。
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