维摩诘经的汉译版文言文，其实如果当作一部“文学作品”（如同外文系会开“圣经文学
”的课，但不意谓要学生当基督徒）在“文言文修辞”技巧上其实可以供写作观摩之用：
看作者（不知名，天晓得是不是阿难所背诵的佛陀所言。毕竟这部经获得北传佛教承认
但未被南传佛教承认）所描写当事人之间如何打得一口高来高去的好嘴砲。
这其实可以不必涉及宗教信仰（你不一定要信佛教，纯粹是欣赏一篇嘴砲文写作范本），
都可以用来作为写作功力的锻炼。不清楚中学国文课本编辑委员会里面那些老古板们怎么
没有考虑收录呢？明明经文文笔酣畅，比一堆文旨教忠教孝但文笔低下的选文有趣多了。
本文指的是尤其是这部经里面的“文殊师利问疾品第五”。本来前几品之中，嘴砲王维摩
诘曾经诘倒过几位大菩萨与阿罗汉（包含阿罗汉中智慧第一的舍利弗），导致佛陀问谁能
去探望一下生病的维摩诘，蛮多人避之唯恐不及，以免去被嘴砲王维摩诘洗脸。
于是大菩萨中代表智慧的文殊师利向佛陀请缨出马去见维摩诘，两大嘴炮王如同唐伯虎与
对穿肠一样“对”嘴起来，终于大致不落下风，没有丢身为佛陀使者的脸。节录部份原文
如后：
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文殊师利，既入其舍，见其室空，无诸所有，独寝一床。
......
文殊师利言：“居士此室，何以空无侍者？”
维摩诘言：“诸佛国土，亦复皆空。”
又问：“以何为空？”
答曰：“以空空。”
又问：“空何用空？”
答曰：“以无分别空故空。”
又问：“空可分别耶？”
答曰：“分别亦空。”
又问：“空当于何求？”
答曰：“当于六十二见中求。”
又问：“六十二见当于何求？”
答曰：“当于诸佛解脱中求。”
又问：“诸佛解脱当于何求？”
答曰：“当于一切众生心行中求。又仁所问：何无侍者？一切众魔，及诸外道，皆吾侍也
。所以者何？众魔者乐生死，菩萨于生死而不舍；外道者乐诸见，菩萨于诸见而不动。”
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