※ 引述《viable (隐士灰原I)》之铭言：
: 我列出这几个
: “爱” “喜欢” “需要” “礼教” “有好处”
: 在感情通常都是用爱或喜欢
安安 您这篇可能没啥人会回应 阿肥我加减回 您就随意看
您这边提到所谓的感情 试问是以什么当作终标 来谈论这五项的呢?
智识越高 通常越不如俗世间的人情往来 可以说越来越趋向神仙等类
先谈需要 人生在世 有其必要性 主要是因为有肉体 养活肉体 乃至精神
这就有了基本的财法侣地种种条件的"需要" 这是相应于生命物质事实而有的需求
从而稍微拓展到基础精神舒适的基本条件 道家所云寡欲者 可以参酌一二
: 然后台语的爱跟需要的要同音所以好像很多人分不出这差异
: 然后礼教礼貌可能就是一种规范就是可能不爱对方也不喜欢对方
: 可能因为就是一个路人之类的 纯粹叫做礼貌
: 然后再来还有一种就是有好处 比方说像去消费人 还有到处蹭
: 或者是看到有钱权势的人就想要去攀附 存为了好处
: 或者是去跟人往来是要让对方背黑锅或是沾对方光环
: 或者是要经营形象为了这样子的好处
: 例如做慈善洗白 或是追求更白 纯粹为了追求名声很响亮
: 但其实没什么感情的话（可能对方也不是喜欢真正的自己）
: 不是爱也不是喜欢也不是礼教 更不是需要 而是为了好处
: 或者是那算是一种宗教玄学中的修行 修行就纯粹是为了好处
: 不是爱不是喜欢也不是基本礼教
观上所述 这是人世间往来的的必然 这是无奈的 因为人很难独自茕立
相对应于人事物 可以有喜欢 爱 有好处等等的分别 这大致上不难辨别
主要都必须回归到自己身上 也就是所谓自己的人生终标(或者阶段性终标)是什么
例如: 以赚钱为主要目标 也许终标不是赚钱 但赚钱会阶段性在其中成为主要目标
那么舔中跪共 也是可以操作的 只要达成赚钱的目的就可以了
喜欢不妨碍平常的活动
爱会妨碍平常的活动
需要会定调平常的活动 (这里是以主要需要来说)
至于礼教 基本上是与人往来的文化习惯产物 顺之则方便 逆之则难行
好好运用可以与人保持距离 例如 让自己强烈的性荷尔蒙作用有所节制 以免麻烦
至于有好处 端看个人终标的配合 是否吻合终标 才能说有没有好处
但也有基础层面的好处 例如健康 愉悦 安稳等等 这是大致上来说
又例 若身为稍有姿色的女性 所谓窈窕淑女 君子好逑 简单翻译就是想干的意思
这种情况就要面对一堆阳具的追求 要不要给干 全赖自己的各种判断与决定
此时礼教有可能也没那么重要 反而是喜欢 爱 爽不爽更加重要 这就是动物生殖本能
也就是所谓的性择力量 能够超越这种力量左右的人 极为罕见
: 大家平常会去区分人的行为或动机是这几种的差异吗？
: 还是都只有求偶焦虑症而已？
是的 您说的甚是 基本上都是求偶焦虑 这是喜欢+爱+需要+有好处+礼教的综合呈现
欢迎来到大性择的交配世界 享受或忍受 就看自己的智慧了 ㄎㄎ
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