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地球图辑队
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3.完整新闻标题:
早上是学者，晚上是清洁工 巴西非裔男子的双面人生
4.完整新闻内文:
当路德穿着清洁工的制服，在入夜的大街上扫地时，没人想得到他的另一个身份......
路德的老家位于距里约热内卢 19公里远的贝尔福罗舒市(Belford Roxo)，他正在老家逗
弄宠物梅儿(Mel)。路透社/达志影像
清洁工的学者之路
下午时分，住在巴西里约热内卢的非裔男子路德(Felipe Luther)为了取得巴西顶尖大学
的学位，孜孜矻矻地苦读；来到晚上，他从盖在山腰、位于豪华海滩莱伯伦(Leblon)和伊
帕内玛(Ipanema)之上的大学下山，来到山脚下的富人区当一名清洁工。
“当我告诉我的同学，我做什么样的工作时，他们通常都会吓一跳。”路德说。
出产央行总裁和电影明星
2017年，路德获得了里约热内卢天主教大学(Pontifical Catholic University of Rio
de Janeiro)提供的全额奖学金，让他可以在这所出产中央银行总裁和电影明星的知名私
立大学中修读社会科学。
图为路德在里约热内卢天主教大学校园内的身影，这所私立大学是多位巴西中央银行总裁
和电影明星的母校。路透社/达志影像
为了养家 不得不放弃唸书
而路德手中这个罕见的机会和他的清洁工作，一再提醒他巴西社会贫富差距的存在。
今年 38岁的路德表示，他先前为了养家，不得不放弃攻读大学，并且从 2009年开始就向
里约市政清洁机构报到，负责清扫里约大街。
“其实，许多学生像我一样，年纪很小的时候就开始工作，这么做减少了他们和菁英子女
同场较劲的时间与资源。”
图为路德(著橘色制服置中者)平日工作的状况，他在工作多年后才在学校全额奖学金的资
助下返回校园唸书。路透社/达志影像
穿着橘色工作服的路德正在清理沙滩。在大学校园内，路德常常被误认成服务人员，而不
是学生。路透社/达志影像
巴西菁英多为白人
而在里约热内卢天主教大学就读，让路德的梦想近在咫尺，同时也让他直面巴西的黑白种
族问题。在菁英阶层多为白人的巴西，有 54％的人民有非裔血统。
被误认为服务生
在 2000年的时候，巴西全国人民普查发现，巴西白人上大学的可能性是非裔、混血和原
住民的五倍。路德分析道：“正因为在这所著名的大学中实在太少黑人，让许多人会把校
园中的黑人当作服务人员，而不是同学。”路德提到，他就有几次在校园中被人误认的尴
尬经验。
“自己不属于这里”
有一次，一名女子误认路德是电梯操作员；另一次，有人以为他是校园咖啡厅的店员，还
想要付钱给他买咖啡。“从某种方面来看，这真的满伤人的，因为你会有一种自己不属于
这里的感觉。”路德说。
在COVID-19疫情蔓延、大学课程改成远距教学后，路德想方设法在老家继续跟上课程进度
。在他身后的是今年 8岁的继女达席尔瓦(Mirella da Silva)。 路透社/达志影像
疫情改远距教学 没网络只能干瞪眼
而在疫情期间，巴西教育资源不均的鸿沟越来越大，远距教学的出现逼迫学生只能仰赖家
中的资源，让那些没有电脑、没有网络设备、没有电的学生只能干瞪眼。
当停电成为日常
举例来说，路德有好几个月晚上都只能靠烛火唸书，因为他住在校园对面海湾城市尼泰罗
伊(Niterói)的学生宿舍，这里时不时会停电，所以路德会趁著工作的时候把他的手机和
笔电充饱电，然后在晚间九点上街清扫前把书唸完，再一路扫街到清晨五点。
“以我修读的课程来说，需要读很多参考文献，我需要一台比我现在更好的电脑。不过，
有的人甚至连电脑都没有。”路德点出了弱势学生在家上课会面对到的一系列挑战：“不
是所有手机的性能都好到可以工作，也不是每个人都有手机...或是有足够的网络流量能
下载他们的参考文献。”
在位于尼泰罗伊的学生宿舍中，路德就著稀微的烛火苦读。对住在这里的学生来说，停电
已经是日常生活见怪不怪的一部分。路透社/达志影像
巴西非裔遇到的挑战
近来在里约热内卢发生的社会事件，更加凸显出身为非裔男子的路德，在当地会面对到的
挑战。
今年五月，警方为了扫毒强行突袭了位于里约北部的贫民窟——雅卡雷济纽贫民窟
(Jacarezinho favela)，希望能将犯罪组织“红色命令”(Comando Vermelho)一网打尽。
而在长达数小时的枪战中，总共造成 27人死亡、一名警官殉职，也让这起行动成为里约
史上最致命的警察行动，更引起人权团体排山倒海而来的批评。
“对屠杀黑人说不”
在警方突袭行动落幕一周后，路德上街参与示威活动，抗议警方针对非裔巴西人的暴力行
为。其中，一名示威者的牌子上写着“对屠杀黑人说不”。
活在警察暴力的恐惧中
路德表示，他一直活在警察暴力的恐惧中，每当夜幕降临，他会刻意避免前往特定街区。
路德说：“即使我变得很有钱，或是变得很有名，我仍旧是个黑人，并且住在这个从城市
、州到国家都觉得黑人似乎可以随意牺牲的地方。”
根据人权观察组织的统计，过去十年内，在 9,000名被巴西警察杀害的民众中，有超过四
分之三是黑人。
今年 5月13日，路德和其他民众一起在里约街头抗议种族歧视和警察暴力。其中，一名示
威者的牌子上写着“对屠杀黑人说不”。 路透社/达志影像
在里约热内卢西区的最大社区格兰德营(Campo Grande)，可以看到路德正在参与非裔巴西
宗教“乌班达教”的仪式。 路透社/达志影像
当非洲信仰碰上天主教
即使面临贫富不均、警察过度执法的威胁，非裔巴西文化依旧在当地蓬勃发展。路德一周
会抽出两天的时间，造访当地的“乌班达教”(Umbanda)聚会所，并且参与宗教仪式。
“乌班达教”源自西非神灵信仰，并且将非洲传统、罗马天主教、唯灵论和美洲原住民信
仰融为一体。在宗教仪式期间，路德会换上全白的服装，胸前挂著串珠项链，开始和其他
信徒一起载歌载舞。
“这么做可以让我和祖先搭上线。”路德说。
源自跨大西洋奴隶贸易
1930年代，“乌班达教”开始在里约热内卢兴起，它和同样身为非裔巴西宗教的“坎东伯
雷教”(Candomblé)相同，均源自跨大西洋奴隶贸易，当时有将近 500万人被从非洲带来
巴西为奴，人数是带去美国的十倍。
为了在实践宗教仪式时不要受到欧洲人的骚扰，非裔巴西人将他们的非洲传统与罗马天主
教融合，创立了融合式的宗教，现在全国有超过五十万人信仰“乌班达教”。
在简陋的学生宿舍外，路德一边吃早餐，一边和朋友谈天说地。路透社/达志影像
社区集会的中心
在不同宗教共存共荣下，巴西的天主教教堂常常被拿来当作社区集会的中心，就像路德在
2017年上免费大学先修课的那间教堂一样，最后让路德得以前往里约热内卢天主教大学
就读。
回馈社会 打开通往美好生活的大门
路德表示，一旦他拿到大学学位，他的目标之一就是在低收入社区教导有心向学的学生大
学先修课程，为下一代莘莘学子打开通往美好生活的大门。
“我想要回馈给其他年轻人，让他们知道这(改变)是可能的。”路德说。
在妻子艾莉卡(Erica Maria da Silva)上班前，路德给了她深情一吻。对路德来说，取得
学位后最重要的一件事就是帮助和他有相同处境的年轻人，替他们打开通往美好生活的大
门。 路透社/达志影像
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