事实就是上座部并不等于小乘，甚至在小乘重地师子国(锡兰)
大寺部的成立时间不但在大乘出现之后，更在大乘佛教发展一段时间之后。
小乘看大乘
锡兰学者:
目前有关锡兰佛教的报导，都说锡兰是一处小乘佛教(the Theravāda or the Hīnayā
na)的国家。
譬如，锡兰著名的学者Anuradha Seneviratna 在谈论锡兰两大教派，即代表
小乘佛教的大寺派（the Mahāvihāra）
及代表大乘佛教的无畏山寺派(the Abhayagiri Vihāra)，
在锡兰扮演的角色时即说：
大寺是正统小乘佛教（the orthodox Theravādins）的总部，于西元前249年由天爱帝须
王（King Devānampiya Tissa）所创立。西元前89年无畏山寺也随着成立，是非正统派
大乘佛教徒（the heterodox Mahā yānists）的中心。
锡兰学者基本上都持如Anuradha Seneviratna对大乘佛教的看法，认为大乘佛教是“非正
统派佛教”
大乘看师子国的佛教兼游记
§法显(411-413):于五世纪初期到达师子国，当时是流行大乘佛法
法显却提到师子国当时最重要的佛教活动，如供养佛齿的活动，都以大乘的无畏山寺为
中心。
当时的师子国人相信，“(佛)却后(般涅槃后)十日，佛齿当出至无畏山精舍，国内
道俗欲植福者，各各奔驰道路严饰巷陌，办众华香供养之具。”
§三藏法师 玄奘(在佛教发源地的佛教寺院的辩论大会上，十八日无敌手，
受封大乘天，小乘封为解脱天。)
玄奘并不是一位普通的僧人，他在印度留学十九年（627-645），熟知当时印度大、小乘
佛教的发展状况外，也是印度当时公认的大乘佛教论师。
《大唐西域记‧僧伽罗国》:自玆以来已降，风俗淳信，伽蓝数百所，僧徒二万余人，
遵行大乘上座部法。
大乘上座部才是最原始的部分，后来才分裂喔。
原来现在的攻击大乘的地方，原本都修大乘法的，
直到佛教在传入锡兰二百余年后，锡兰的佛教才分成两部：
“摩诃毗诃罗住部” (the Mahāvihāra ，大寺部)和
“阿跋邪祗厘住部” (Abhayagiri Vihāra，无畏山寺部)。
《宋高僧传‧释不空传》
§不空（Amoghavajra,705-774)去师子国，即“僧伽罗国”，
“请开十八会金刚顶瑜伽法门”
那时还有密教流传，证明一直都是大小乘并行。
而大寺派(小乘)僧人无视这么多史实记载，偏信上座部就是正统佛教，
只能说是一厢情愿。
: 台湾的佛教徒先不含民间信仰，约九成以上都是信大乘佛教，汉传佛教跟藏传佛教都是，
: 他们知道上座部佛教的存在吗? 对其又会怎么有什么看法呢?
: 有没有大乘佛教徒对上座部佛教看法八卦?