※ 引述《Bonaqua (南无阿弥陀如来)》之铭言：
: 八卦在 ..
: 印度佛教刚传到斯里兰卡，大小乘都有。
: 后来分二派 : 无畏山派 (大小乘兼学)、
: 大寺 (反大乘尊小乘)。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
“小乘”（Hinayana）在梵文和大乘经典的意思指的是烂车、下贱的交通工具，
如果释迦牟尼佛要批判其他宗教是“小乘”还比较有可能，
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己说的正法是烂车、下贱的交通工具？
假佛教大乘经典作者抹黑佛教是小乘，
印度教抹黑释迦牟尼佛是毗湿奴的化身，
一贯道抹黑释迦牟尼佛是无极老母的徒弟。
如果反佛教的人例如基督徒要抹黑
释迦牟尼佛说的佛法是小乘、烂车、下贱的交通工具那很正常，
基督徒本来就反佛教也不会假装自己是佛教。
大家可以理智思考释迦牟尼佛会抹黑自己说的佛法是小乘、烂车、下贱的交通工具？
实际上这些说法都是反佛教的人为了抹黑佛教窜改佛教教义所发明的诈骗手法，
智者自然会跟上座部佛教僧团学习释迦牟尼佛亲传的正法律不被假佛教大乘经典误导。
: https://i.imgur.com/AjwN2Iy.jpg 玄奘法师记载。
: 宗教跟政治互动密切，发展时期彼此各有消长，
: 后来到巴辣甘波布王（Parakkamabahu），独尊大寺派，无畏山基本就被整顿消失了。
要了解上座部佛教大寺派捍卫佛教正法的历史可参考下列文章：
https://www.douban.com/note/609190636/
上座部佛教的传承
（林欣——玛欣德比库出家前俗名，本文载于香港《内明》第281期 1995.8.）
佛教初传兰卡岛时，得瓦南毕亚·帝思国王建“大寺”供养僧团，成为兰卡上座部佛教的
根据地。公元前一世纪，国王瓦哒嘎马尼在王城北郊修建了无畏山寺(Abhayagiri Vihra)
, 供养给苟比嘎喇·马哈帝思(Mahtissa)长老。大寺僧众认为马哈帝思与俗人太接
近，因此对他举行驱摈甘马。他的学生拔哈喇马苏·帝思(Bahalamassu tissa)带领一批
比库离开大寺，迁往无畏山寺，另成一派。从此兰卡佛教形成了“大寺派”和“无畏山派
”。公元四世纪，又出现了“祇园寺派”，形成了兰卡佛教三派分立的局面。
无畏山寺学术气氛活跃，任何新旧佛教思想都能在寺中立足，但是大寺派比库却严格地
保持着上座部佛教的传统。西元三世纪左右，印度大陆新兴起一种梵语称为“歪度量”
(Vaitulya)的学说。这种学说后来陆续传入兰卡，无畏山寺僧人承认并接受了这种学说，
“歪度量”派僧人可以在里面自由居住和讲学；而大寺派僧人却依据传承下来的三藏圣典
，判定“歪度量”学说为“非佛说”，进行严格的抵制。马哈舍那王(Mahsena,西元
334-362年)在位时，支持无畏山寺派。他在多方劝说大寺僧人接受“歪度量”思想遭到失
败之后，竟强行禁止信众供养大寺派僧人，违者罚钱一百。面对国王的迫害，大寺派僧人
表示：为了保持佛法的纯洁，宁可饿死，也不接受“歪度量”邪说。大寺派僧众被迫离开
王城后，大寺及下属三十六所寺院和佛学院被强行捣毁，并把材料运去扩建无畏山寺。坚
持传统的大寺派僧人在此后的上千年时间，始终都同各种思想学派特别是无畏山寺的“歪
度量”派进行不屈不挠的斗争。直到西元1165年，斯里兰卡佛教经过英明的国王巴拉格拉
马拔胡一世（Parkramabhu Ⅰ,西元1153-1186年在位）的整顿，无畏山寺派和祇园寺
派纳入大寺派，终于结束了长达一千一百多年的教团分裂历史。
那个“歪度量”(Vaitulya)就是假佛教大乘。
: 斯里兰卡重要佛教历史《岛史》，也是大寺派写的。
: 此后以斯里兰卡为发迹的东南亚南传佛教，基本上都是大寺派的法脉。
: 自然看不到所谓的大乘佛法。
: 不过凡走过必留下痕迹~
: 在斯里兰卡当地还是保留不少大乘的遗址，
: https://www.youtube.com/watch?v=lh2W5Z2xSFo 大乘无畏山派遗迹舍利塔。
: https://www.youtube.com/watch?v=9tRhFDWnTWE&t=556s Buduruwagala大乘遗址
: https://i.imgur.com/hTSdrEu.jpg Buduruwagala遗址 的 南传观世音菩萨
: 观世音菩萨的头顶跟汉传的一样，顶上都有一尊坐佛。
: https://i.imgur.com/GpLcqPm.jpg 这尊坐佛其实就是阿弥陀佛。
https://www.facebook.com/groups/BuddhasasanaPaauk/posts/1904176656374280
问：有人提到南传佛教主张没有十方佛，这到底是怎么回事？
觅寂尊者答：依据《论事》的记载，有人主张所有方向（十方）都有诸佛住世
[Kv.p.608.]。依注释书的解释，这是大众部等的主张[KvA.p.190.]。《论事》是阿育王
时的目犍连子帝须等阿罗汉所结集。当时上座部反问主张有十方佛者东方佛的名、姓、种
、父、母等，他们都无法回答；西、南、北、上、下方佛也是一样。为什么？因为当时还
没有十方佛名一事，这是后来发展出来的！因为五百阿罗汉所结集的三藏和注释书都没有
记载十方佛一事。有人提到《增一阿含经》有记载目犍连尊者到东方世界一事[ 大正
2.708下~710下。]，其实《增一阿含经》为大众部的支系所传诵，这是比较晚期的思想。
我们尊重其他宗教的主张，但我们自己的宗教信仰也希望别人来尊重。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，
释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
就算是现在的大乘信徒一样讲不出“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓，
目犍连子帝须尊者深谋远虑传下来的《论事》现在照样可以拆假佛教大乘经典的招牌。
学术界公认大乘经典是释迦牟尼佛入灭几百年后才出现内容违背释迦牟尼佛所传的教义，
大家可以思考一件事如果释迦牟尼佛真的有传下大乘经典，
上座部佛教僧团会把释迦牟尼传下来的大乘经典删掉？
以一神教为例，
最原始的一神教是犹太教，
之后出现基督教、伊斯兰教、摩门教等宗教窜改犹太教教义。
后面出现的异端基督教、伊斯兰教、摩门教等宗教有没有办法删掉犹太教的经典？
基督教、伊斯兰教、摩门教没办法删掉犹太教的经典顶多只能歪曲犹太教的经典。
同样的道理佛教后面出现的异端大乘、密乘没办法删掉佛教原来的经典，
大乘和密乘顶多只能抹黑佛教的经典是小乘无法删掉这些佛教经典。
: 后来，以南传为上座部的一派 "原始佛教论述"，就神奇的开始红了起来~
: 实际上，现在的南传只是，上座部(十几个分支) 的其中一个小分支: 大寺。
佛教分裂后上座部佛教之外的其他部派不断窜改佛教教义所以都灭亡了，
就算是汉传佛教和藏传佛教跟印度的部派教义也没有完全一样，
只有坚守释迦牟尼佛所传教义和戒律的上座部佛教还继续存在。
: 有趣的现象在于，真正的原始佛教应该要去印度本地考证。
释迦牟尼佛早就预言印度本土正法只有五百年
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
“阿难！若女人不得于如来所说之法与律中离家而出家者，阿难！梵行久住，正法住一千
年！阿难！女人于如来所说之法与律中离家而出家故，阿难！今梵行不久住，阿难！今正
法唯住五百年！”
假佛教大乘经典说正法有五百年像法五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001
大乘三聚忏悔经 第1卷
我涅槃后正法当住于五百岁，像法亦复住五百岁。
所谓的像法就是很像佛法的假佛法，
其实大乘信徒只要去查佛教史就会知道印度像法时代的像法就是大乘经典。
印度的正法已经灭亡很久了，
现在印度的佛教信徒不多还是上座部佛教再传回去。
: 而南传历史上有没有人去印度当地佛教留学考察过 ? 好像没有听说过。
: 反而是北传莫名其妙被泼粪的这一脉，从晋朝开始，就陆陆续续一堆高僧到印度当地
: 考察留学，最有名的就是玄奘法师。
: 也才有一首诗流传 :
: “晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，
: 去人成百归无十，后者安知前者难。”
: 玄奘法师实际上是神人级，在印度第一佛教学院那烂陀寺留学，
: 指导教授是校长戒贤论师，后来也在那烂陀寺当讲师，
: 在全印度佛教论坛当论主，当时到场有印度各大国王，大小乘学派、非佛教学派人士。
: 是印度佛教当地认证，在大小乘学术都有很高造诣修为的高僧。
玄奘去印度的时候印度的正法时代五百年早就结束了正法已经灭亡，
要学正法得去斯里兰卡或缅甸。
: 现在的北传佛教，大部分经典都是这些在印度本地留学的高僧直接带回来翻译的。
: 甚至现在的重要的佛教遗址 : 鹿野苑、菩提伽耶、灵鸠山等。
: 也还是依据玄奘法师的文献才挖掘找到。
: 而且上座部只能往南传 ? 不会往印度北传 ? 用膝盖想也知道不可能。
: 所以北传藏经，本身就收录不少分量的上座部经典。
一神教的异端基督教也有收录犹太教的圣经然后抹黑犹太教的圣经是过期的旧约，
不过不管基督教怎么威胁利诱犹太教还是坚持不信耶稣。
: 北传也不是这么幸运，也曾历经三次重大灭佛事件，只是高僧们分散风险观念很好，
: 很早就透过国内外的留学僧异地备分，所以都还能保留下来。XD
: 其实如果愿意花时间稍微翻翻历史，基本上对这些相关内容脉络都会有个概念，
: 不过就所知道的，确实也是有不少不知情的人，因此转换跑道。
: 这就是因缘吧 ~
其实稍微查证历史就知道假佛教大乘经典的教义例如十方诸佛是怎么发展出来的。
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
没有释迦牟尼佛就没有现在的佛教，佛教经典一定会记载现在佛的详细生平基本资料。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
假佛教大乘经典瞎掰有阿弥陀佛和药师佛却连阿弥陀佛和药师佛的名字跟姓都掰不出来。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
大乘经典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是“小乘” 学佛教正法必须跟上座部佛教僧团学习
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰：
“
因为“小乘”佛弟子怯弱下劣
所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（“小乘”“方便说”“非化实城”）
骗低级的“小乘”佛弟子！
”
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己是说低级“小乘”佛法骗低级“小乘”佛弟子的骗子？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾，
假佛教大乘经典作者心术不正
才会抹黑释迦牟尼佛讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗低级的小乘佛弟子。
不过值得庆幸的是
目犍连子帝须尊者深谋远虑特别留下《论事》可以直接拆假佛教大乘经典的招牌。
释迦牟尼佛预言印度之外的正法有五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
释迦牟尼佛预言
目犍连子帝须、大摩哂陀、那先会开示佛教正法律打击假佛教
让佛教正法维持五千年。
大摩哂陀尊者将佛教正法传入铜鍱洲（斯里兰卡）后斯里兰卡成为维护佛教正法基地
释迦牟尼佛预言过目犍连子帝须尊者召开第三次结集打爆假佛教后，
大摩哂陀尊者会把佛教正法传入铜鍱洲（斯里兰卡）让佛教正法维持五千年。
第三次结集后僧团派大摩哂陀尊者去铜鍱洲（斯里兰卡）宣扬佛教正法，
大摩哂陀尊者在当时斯里兰卡首都阿努拉德普勒建立大寺。
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束进入像法（很像佛法的假佛法）时代，
像法时代时假佛教大乘经典兴起毁灭印度佛教正法，
在印度半岛之外假佛教大乘（无畏山寺派）也入侵了斯里兰卡，
经过一番斗争后邪不胜正
代表释迦牟尼佛正法的上座部佛教僧团（大寺派）维护佛教正法
将窜改佛教教义的假佛教大乘（无畏山寺派）赶出斯里兰卡。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第