安安 晚上看YT空档 看到这篇文 想说来回一下
先说在前 本身并不是这方面的专家
※ 引述《GTGTCO03 (＠.＠)》之铭言：
: 道家 成仙的书
道家道教是不同的 老庄的道家讲究天然 没有成仙这样的说法
成仙应起于方士 先秦时代如 安期生 西汉时如李少君 相关人物很多
可参考《神仙传》 安期生曾传授李少君神丹炉火 飞雪之方的口诀
: 这本书在华人世界不流行
会吗? 也许是中国流传的修炼参考书太多 如 性命圭旨 悟真篇等书 知名度较高吧
: 但却被西方外国人发扬光大
荣格翻的那本对吧 相关欧洲人士有做了一些实验 但都只有到内景光象的情况
: 听说可以成仙
: 可以看到异相
《金花的秘密》书中提到的内景光纹图案 也有说是印度系的曼荼罗Mandala
是几何形状为主的一种以视觉中心作为圆心 而向四周展布的几何光图
其实这种方法并不流行于中国的道教/道家修练主要系统
反而比较常见于印度西藏中西亚这块区域 例如 那洛六法
比方说蒙古/中亚的太阳信仰 还有咸海地区的拜火教(花喇子模)
中亚草原的人基本上也是崇尚太阳(与蒙古相似) 马的应用非常广
若有了解到十二生肖并非源自中国 而是来自中亚 那就可以理解到为何"午马"
以马作为陪葬的文化 还有宗教仪式化的祭坛文化
这方面可以在花喇子模的考古遗迹中找到共存的遗迹...
我别说太多间接的东西 直接讲重点好了XD
简单说 这种"观光" 如观太阳光/月光/火光 的修练方式
与太阳崇拜有非常强的关联 现今所谓的琐罗亚斯德教是有前身的信仰基础的
靠近中亚地区的 例如今天山/葱岭/新疆等地区 所谓的拜火 其实多是崇拜太阳
: 与宇宙的本质或说造物主之类的做连结
: 但要打坐修行
: 但不用为了修行忘记本来的事
: 该上课上课该工作工作
: 有空在修行
: 修行时不要太认真 也不能太混
: 以上都是听来的
: 有没有专家能解释解释
: 让我长正确的知识
ㄜ...不敢说是专家 单纯闲谈XD
佛教所谓的四禅八定 本身是共外道的 白话就是说 四禅八定并非佛教专有
其他的修炼方式也都会通往四禅八定 包括这里所谓的"观光修法"
不是旅游观光 是说观看光明相的意思
但是这个修法属于色禅 简单翻译 直接修这种方法 基本上一般人是不容易修起来的
因为太难了 而太乙金华宗旨译本中提到的内景光象 只是很前面的踏阶
当然用这个方式也可以踏上去 只是并非一般人都可以轻易透过安静而内生光景
再者这种光景并不稳定 现起不稳定 光相本身也不稳定
只能说这样的上丹田修练方式 还需要一些其他气脉的辅助练习会比较稳定
例如回到中丹田/下丹田 但这样就变成一般流行的中国道术修练方法了XDDD
引一段佛经《佛说观无量寿佛经》
时韦提希白佛言：“世尊！如我今者，以佛力故见彼国土。若佛灭后，
诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？”
佛告韦提希：“汝及众生应当专心，系念一处，想于西方。云何作想？
凡作想者，一切众生自非生盲，有目之徒，皆见日没。
当起想念，正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。
见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目皆令明了。是为日想，名曰初观。
作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。”
上面这段是《观经》16观中的第一观
类似的色禅修练 在上座部佛教中也有比较常被提起的修法 如十遍处观法
十遍:青黄赤白 地水火风 空识
举白遍处来说 就是观看一个白色的物体 之后闭上眼 心想忆念使之现起
在东密也有类似的色禅修练 例如月轮观 日轮观
总之呢《金花的秘密》主要讲的是"光"的修练 这个层级属于色禅
忘了解释何谓色禅 是这样的 三界分为欲界 色界 无色界
色是精微物质的意思 也就是地水火风这些基础元素的意思
人间属于欲界 而要跳过欲界(人的身体)直接修炼色界的禅定
这样是有难度的 因为欲界人的心不定(欲界属于散心位)
色禅需要强大的定心 所以才说直接修炼色禅很难
有兴趣就自己直接操作看看 基本上是不会成功的XDDD
可以自己google白遍 然后试看看 :)