※ 引述《lockgolden (锁金)》之铭言：
: 对佛教的历史有相当了解的人应该都知道，佛教的发源地印度，现在信佛教的人不到1%。
: 而古印度的佛教早在西元1203年就被伊斯兰教徒毁灭殆尽。
: https://kknews.cc/fo/naoryqq.amp
要了解佛教为何在印度没落必须知道释迦牟尼佛早就预言佛教正法在印度半岛只有五百年
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犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
“阿难！若女人不得于如来所说之法与律中离家而出家者，阿难！梵行久住，正法住一千
年！阿难！女人于如来所说之法与律中离家而出家故，阿难！今梵行不久住，阿难！今正
法唯住五百年！”
假佛教大乘经典说正法有五百年像法五百年
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大乘三聚忏悔经 第1卷
我涅槃后正法当住于五百岁，像法亦复住五百岁。
所谓的像法就是很像佛法的假佛法，
只要大乘信徒去查佛教史就会知道印度像法时代的像法就是大乘经典。
释迦牟尼佛入灭后第二个五百年是像法（大乘）时代
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”
毁灭印度正法。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰：
“
因为“小乘”佛弟子怯弱下劣
所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（“小乘”“方便说”“非化实城”）
骗低级的“小乘”佛弟子！
”
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己是说低级“小乘”佛法骗低级“小乘”佛弟子的骗子？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾，
假佛教大乘经典作者心术不正
才会抹黑释迦牟尼佛讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗低级的小乘佛弟子。
释迦牟尼佛入灭后第三个五百年是末法（密乘）时代
释迦牟尼佛入灭后的第三个五百年“密乘”兴起毁灭“大乘”，
这个时代相当于印度佛教的末法时代。
由大乘分裂出来的“密乘”瞎掰“密乘”信徒比大乘信徒、小乘信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“大乘”“小乘”更高级、
违背“大乘”“小乘”的佛法“密乘”。
“密乘信徒”和“大乘信徒”认为“大乘经典”是比“小乘经典”更高级的佛法
所以“大乘经典”会违背“小乘经典”很正常！
同样的道理“密乘信徒”认为“密乘”是比“大乘经典”更高级的佛法
所以“密乘”会违背“大乘经典”很正常！
之后伊斯兰教和印度教消灭印度的“密乘”。
真正的佛只会说真话不会说假话，
真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能存在违背佛教教义的更高级佛法（例如“大乘”、“密乘”）。
要是有人宁可相信有违背佛教教义的更高级佛法却不肯相信真正释迦牟尼佛说的法，
就算是释迦牟尼佛可能也拿这种人没办法。
不过释迦牟尼佛预言过印度半岛外的正法有五千年
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弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
释迦牟尼佛预言过，
由于耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须尊者、大摩哂陀尊者、那先尊者的
宣扬佛教正法拆穿假佛教错误，
因此印度半岛之外的正法会维持五千年！
铜鍱洲就是斯里兰卡。
现在这个时代是佛教正法、像法（大乘）、末法（密乘）同时存在的时代，
有智慧的人才有办法分辨是非对错了解真相！
: 你们知道最早的佛教只教人用修行解脱轮回吗？
你知道现在的上座部佛教僧团一样在教更多人修行四念处解脱轮回吗？
: 你们知道大乘佛教什么求财求健康求长寿求功名求有的没有的，根本不是佛教的精神吗？
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犍度第6卷
第六　药犍度
坐于一面已，世尊言彼婆罗门曰：“婆罗门！粥有十种功德。何者为十耶？施粥者施寿、
施色、施乐、施力、施辩，饮粥者灭饥、除渴、顺气、净腹、助化。婆罗门！粥有如此十
种功德。”
释迦牟尼佛本来就会教各种得到人天福报的方法，
人天福报不是最终目的，
佛教的最终目的是要增加智慧、断除所有烦恼、走向涅槃，
不过在还没入无余涅槃界脱离轮回之前佛教行者还是需要人天福报。
: 那小乘佛教难道就是真正的佛教吗？也不是。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
“小乘”（Hinayana）在梵文和大乘经典的意思指的是烂车、下贱的交通工具，
如果释迦牟尼佛要批判其他宗教是“小乘”还比较有可能，
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己说的正法是烂车、下贱的交通工具？
假佛教大乘经典作者抹黑佛教是小乘，
印度教抹黑释迦牟尼佛是毗湿奴的化身，
一贯道抹黑释迦牟尼佛是无极老母的徒弟。
这些说法都是反佛教的人为了抹黑佛教窜改佛教教义所发明的诈骗手法，
有智慧的人自然会了解真正释迦牟尼佛的说法不会被这些假佛教误导。
如果你是假佛教大乘信徒会抹黑佛教是小乘很正常不奇怪，
既然你反假佛教大乘经典怎么还会故意用假佛教大乘经典发明的歪理抹黑佛教是小乘？
这就说明了你缺乏智慧不想了解真相只想抹黑佛教！
: 当佛教传到柬埔寨、缅甸、斯里兰卡、越南、泰国，就会受到当地的风俗民情影响而失去
: 原有的精神。
: 佛教有教人养古曼童吗？
你这种说法就是典型的以偏盖全恶意抹黑，
上座部佛教的巴利三藏本来就没有教人养古曼童，
现在的上座部佛教还是有很多人依照巴利三藏修行增加智慧、断除烦恼、走向涅槃。
: 小乘佛教要求人们称呼他们为上座部佛教。但是上座部佛教跟原始佛教是不同的哦！
: 原始佛教是释迦牟尼佛住世时最原始的佛教。而上座部的出现是在佛涅槃一百年后才出现
: 的。
会有上座部佛教的出现是因为大众部不守佛教戒律窜改佛教教义，
所以用上座部这个称呼和不守佛教戒律窜改佛教教义的大众部区别，
上座部的意思是代表戒定慧过人德高望重坚守释迦牟尼佛戒律和教义的上座长老。
释迦牟尼佛禁止比丘接触金钱 释迦牟尼佛入灭百年后大众部开始不守不捉金钱戒
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经分别第4卷
任何比丘，自捉金银及钱，或令捉之，或受其留置者，尼萨耆波逸提。
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杂阿含经卷第三十二
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九一一）
佛告聚落主：“此则妄说，非真实说、非是法说、非随顺说，堕呵责处。
所以者何？
沙门释子自为受畜金银宝物者，不清净故；
若自为己受畜金银宝物者，非沙门法、非释种子法。”
释迦牟尼佛规定要捐钱给出家人可由净人帮忙处理
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犍度第6卷
时，世尊以此因缘说法，告诸比丘曰：“诸比丘！许五种牛乳，即：乳、酪、生酥、熟酥
、醍醐也。诸比丘！道路有旷野，乏水、乏食，无道路粮，不易往。 诸比丘！
许求道路粮，〔求〕需米者米、需菽者菽、需豆者豆、需盐者盐、需糖者糖、需油者油、
需醍醐者醍醐。诸比丘！有具信心、具净心众人，彼等以黄金授与相应者，言：‘以此施
与相应尊者。’诸比丘！以此若得相应者，许受之。诸比丘！但以任何方便亦不得受金、
银。此我言也。”
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四分律卷第八(初分之八)
若比丘自手捉金银、若钱，教人捉、若置地受，尼萨耆波逸提。此应舍，是中舍者，若彼
有信乐守园人、若优婆塞，当语言：“此是我所不应，汝当知之。”若彼人取还与比丘者
，比丘当为彼人物故受，勅净人使掌之。若得净衣钵针筒、尼师檀，应持贸易受持之。若
彼优婆塞取已，与比丘净衣钵、若尼师檀、若针筒，应取持之。若彼取已不还者，令余比
丘语言：“佛有教，为净故与汝，应还彼比丘物。”若余比丘语：“不还。”者，当自往
语言：“佛有教，为净故与汝，汝今可与僧、与塔、与和上、与同和上、与阿阇梨、与同
阿阇梨、与诸亲旧知识、若还本主。何以故？不欲使失彼信施故。”若不语彼人知是看是
者，突吉罗。
释迦牟尼佛规定出家人不管任何理由都不能接受金钱。
跋耆族大众部恶比丘不只不守释迦牟尼佛规定的戒律收钱还窜改佛教教义
佛入灭一百年后跋耆族大众部恶比丘实行宣扬违背佛教的“十事”：
“十事”最重要的一条是：
金银净：允许比丘接受金、银、钱。
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犍度第22卷
第十二　七百〔结集〕犍度
“大德！金银，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于王舍城。于经分别。
”“犯何〔罪〕耶？”“受金银之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第
十事……下第十筹。”
“诸大德！请听我言！僧伽决定此十事故，此事为邪法邪律而离师教。”
为了维护佛正法律
以耶舍迦兰陀子尊者为首的七百阿罗汉尊者举行第二次结集判定“十事”是邪法邪律。
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岛王统史 第5卷
由上座等所放逐恶比丘跋耆子等，得其他之支持，向众多之人说非法。（三〇）集合一万
人进行结集法。所以此法之结集，称为大合诵。（三一）
此大合诵之比丘等是决定违背〔正法〕之教〔法〕，破坏根本之辑录而作其他之辑录。（
三二）
第二次结集后跋耆族恶比丘不但不忏悔反省自己恶行
反而自己另外搞出不伦不类的“大众部”一万人大结集窜改佛教教义，
佛教从此分裂成坚持不修改任何佛教戒律和教义的“上座部”
以及窜改佛教戒律和教义的“大众部”。
大乘和密乘的出家人就是大众部的徒子徒孙，
所以大乘和密乘的出家人没有守释迦牟尼佛规定的不捉金钱戒，
不过上座部佛教的出家人还是遵守释迦牟尼佛的戒律不接触金钱，
想捐钱给上座部佛教的出家人得按照释迦牟尼佛规定的戒律交给净人处理。
: 佛没说大小乘，但也没说上座部跟大众部。那些都是后人自创的教派。
既然你知道佛没说大小乘，怎么还会故意抹黑佛教是小乘？
: 结论就是：现在地球上所有的佛教，无论大小乘，无论南传北传汉传藏传，全都是后人创
: 的，不是释迦牟尼佛住世当时最原始最真实的佛教。
释迦牟尼佛早就预言佛教正法有五千年，
现在的上座部佛教僧团还是在教导释迦牟尼佛传下来的灭苦之道。
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
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佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
第二次结集后大众部恶比丘继续窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
“大众部”一万人大结集后还是不断窜改佛教教义向下沉沦，
释迦牟尼佛说过现在不可能存在和释迦牟尼佛同等的其他佛，
“大众部”为了否定释迦牟尼佛传下来的正法律所以变本加厉瞎掰有十方诸佛。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
没有释迦牟尼佛就没有现在的佛教，佛教经典一定会记载现在佛的详细生平基本资料。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
假佛教大乘经典瞎掰有阿弥陀佛和药师佛却连阿弥陀佛和药师佛的名字跟姓都掰不出来。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
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弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
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弥兰王问经第1卷
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。
大摩哂陀尊者将佛教正法传入铜鍱洲（斯里兰卡）后斯里兰卡成为维护佛教正法基地
释迦牟尼佛预言过目犍连子帝须尊者召开第三次结集打爆假佛教后，
大摩哂陀尊者会把佛教正法传入铜鍱洲（斯里兰卡）让佛教正法维持五千年。
第三次结集后僧团派大摩哂陀尊者去铜鍱洲（斯里兰卡）宣扬佛教正法，
大摩哂陀尊者在当时斯里兰卡首都阿努拉德普勒建立大寺。
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束进入像法（很像佛法的假佛法）时代，
像法时代时假佛教大乘经典兴起毁灭印度佛教正法，
在印度半岛之外假佛教大乘（无畏山寺派）也入侵了斯里兰卡，
经过一番斗争后邪不胜正
代表释迦牟尼佛正法的上座部佛教僧团（大寺派）维护佛教正法
将窜改佛教教义的假佛教大乘（无畏山寺派）赶出斯里兰卡。
要更了解上座部佛教大寺派捍卫佛教正法的历史可参考下列文章：
https://www.douban.com/note/609190636/
上座部佛教的传承
（林欣——玛欣德比库出家前俗名，本文载于香港《内明》第281期 1995.8.）
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第