真正佛教没有不吃肉教义 假佛教大乘经典瞎掰佛禁止弟子吃肉
释迦牟尼佛入灭后佛教中有些人信仰错误和佛教教义不合，
不过那些人不只不反省自己错误反而发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
假佛教大乘妙法莲华经的作者抹黑佛法僧瞎掰：
“
因为“小乘”佛弟子怯弱下劣
所以释迦牟尼佛只好讲善意的谎言（“小乘”“方便说”“非化实城”）
骗低级的“小乘”佛弟子！
”
释迦牟尼佛怎么可能会抹黑自己是说低级“小乘”佛法骗低级“小乘”佛弟子的骗子？
只有假佛教大乘经典作者才能想出这种不伦不类的剧情。
真正的佛只会讲真话不会讲假话更不会讲善意的谎言，真正的佛说法不会自相矛盾，
假佛教大乘经典作者心术不正
才会瞎掰释迦牟尼佛讲“小乘”、“方便说”、“非实化城”骗低级的小乘佛弟子。
有些假佛教大乘经典（例如大般涅槃经、楞伽经、楞严经）瞎掰佛禁止弟子吃肉，
不过这类不吃肉邪说不是佛教教义。
※ 引述《god46 (大家好,我是JayJay林俊杰)》之铭言：
: 很多人都说要吃素，可以不杀生，也能减免罪恶。
: 吃肉的人，不但杀生，还害别人杀生。
释迦牟尼佛规定五个要素都成立才会违犯不杀生戒 吃肉不是杀生不会违犯不杀生戒
http://tripitaka.cbeta.org/N02n0001_005
律藏　　经分别
波逸提　六一
任何比丘，故意夺生物之命者，波逸提。
非故意者、无念者、无知者、无杀意者，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019
摩诃僧祇律卷第十九
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译
若比丘成就五法断畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、杀心、起身业、命根断，
是名五法。是故说。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《减损经讲记》65页开示：
现在我们会从佛教徒的道德观来思考杀害行为的构成因
素。其必要的因素为：一、该目标必须是众生；二、必须觉
察它是众生；三、行为者必须有杀害意图；四、必须有杀害
的力气或导致死亡，例如，攻击、切割等等；五、这个力气
必须造成生命的毁坏。如果欠缺这些因素中的任一个，就不
能严格的被视为是杀害的行为。错把青草或植物的破坏看做
是对众生的毁坏，不构成杀害行为。
律藏和上座部佛教僧团长老对释迦牟尼佛不杀生戒的说明内容一致。
违犯释迦牟尼佛规定的不杀生戒有五个要素：
(1)有情生物出现
(2)知道是有情生物
(3)杀意
(4)杀的行动
(5)该生物的死亡
假设一只鸡被杀死后轮回成一只狗，鸡的尸体被拿去做炸鸡排，
炸鸡排是无情的物质没有受、想、行、识。
当消费者想吃炸鸡排时鸡早就死了，就算消费者不吃炸鸡排死掉的鸡也不会复活。
对吃炸鸡排而言：
(1)炸鸡排不是有情生物，原本的鸡早就死了轮回成狗。
(2)吃炸鸡排的人知道炸鸡排不是有情生物。
(3)既然炸鸡排不是有情生物，吃炸鸡排的人当然没杀意。
(4)炸鸡排不是有情生物，原本的鸡早就死了轮回成狗，吃炸鸡排的人没有杀的行动。
(5)在吃炸鸡排前，原本的鸡早就死了轮回成狗，吃炸鸡排没有杀死早就死掉的鸡。
对吃炸鸡排来说违犯不杀生戒的五个要素全都不成立，
所以吃炸鸡排没有违犯不杀生戒，
吃炸鸡排不会造杀生的业。
要更了解佛教不杀生戒规定可以参考：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1561305449.A.A28.html
[资讯] 真正佛规定的佛教不杀生戒(吃肉不是杀生)
: 就像以前有一个故事：
: 一个尼姑跟一个屠夫是邻居，两人相约谁先起床，就去叫醒对方。
: 结果，两人死后，尼姑下了地狱，屠夫上了天堂。
: 尼姑问：我每天吃斋念佛，为何死后会下地狱？
: 地狱鬼差说：因为你生前都叫醒屠夫，让他杀生；而屠夫叫醒你则是让你吃斋念佛，因此，你下了地狱。
这个故事内容错误违背佛教教义，
在故事里面比丘尼是去叫屠夫起床并没有叫屠夫去杀生，
屠夫要杀生是他自己的问题。
: 到底吃肉还能上天堂吗？卦？
根据佛教教义吃不吃肉和死后能不能轮回到欲界天无关
没重大善业和恶业的话临死业会决定轮回到哪里
要了解轮回转世上座部佛教论藏阿毗达摩对临死转世的心路过程有比较详细的解释
释迦牟尼佛宣说律藏、经藏、论藏阿毗达摩
http://tripitaka.cbeta.org/N05n0003_003
附随 第3卷
一切众生之慈愍者，一切有情之最尊者，狮子之鸯耆罗娑释迦牟尼，
宣说三藏，有经、论及大功德之律。
释迦牟尼佛将论藏阿毗达摩传给舍利弗然后舍利弗将论藏阿毗达摩传给其他弟子
http://www.budaedu.org/story/dp181.php
佛陀从忉利天返回世间
　　有一次，佛陀在舍卫城时，接受外道的挑战，而展现了双料神通 。事后，佛陀到忉
利天讲授三个月的阿毗达摩（论），往生兜率天的摩耶夫人也来听佛陀说法。听完佛陀的
说法后，摩耶夫人、众多天神和婆罗门都证得初果。
　　这时候，舍利弗尊者在舍卫城结夏安居，佛陀指示舍利弗向其他比丘讲解阿毗达摩。
舍利弗尊者就利用三个月结夏安居期间，讲完一整部的阿毗达摩。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》120页：
一世当中的离门心必定与前一世最后一个心路过程的
目标相同。当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，
某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是以
下三种之一：
一、业（kamma）：过去所造的善业或恶业。
二、业相（kammanimitta）：是与即将成熟而导致下一
世投生至何处的善业或恶业有关的目标或影像，
或是造该业的工具。例如：虔诚的信徒可能会看
到比丘或寺院的影像；医生可能会看到病人的影
像；而屠夫则可能听到被宰杀的牛的哀号或看到
屠刀。
三、趣相（gatinimitta）：这即是临终者下一世将投生的
去处。例如：即将投生至欲界天的人可能会看到
天界的宫殿；即将投生至畜生界的人可能会看到
森林或田野；即将投生至地狱的人可能会看到地
狱之火。
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》190页 - 191页：
临死业：这是在临死之前所忆起或
所造之业，也就是在临死速行心路过程即将生起之前所忆
起或所造之业。若性格恶劣者在临终时忆起以前所造的善
业，或在当时造了一件善业，他即可能投生至善趣；反之，
若有个善人在临终时忆起以前所造的恶业，或在当时造了
一件恶业，他即可能投生至恶趣。这是为何在佛教国家里，
提醒临终者以前所造的善业，或劝他激起善念已成为一种
传统。
《阿毗达摩要义》举出了锡兰苏纳尊者的父亲作为例子来说明临
死业：
“苏纳尊者的父亲以打猎为生。当老得不能再打猎时，他即
去他儿子的寺院里出家为比丘。不久之后他即患了重病，而看到地
狱的狗上山来咬他的影像。他感到很害怕，所以要他的儿子赶走牠
们。
他的儿子苏纳尊者是一位阿罗汉，他知道其父亲是见到了趣
相，即将投生到地狱里去。因此他即赶快叫其弟子们拿了一些鲜
花，把它们散置于寺院里的佛塔四周。之后他们再连床把他的父亲
抬到该佛塔前。其时，苏纳尊者即提醒他父亲顶礼佛塔及对以他名
誉供花给佛塔感到欢喜。
该老比丘的心即时获得平静，他顶礼佛塔，且对以他名誉供
花给佛塔感到欢喜。其时他的趣相即时改变。他告诉儿子道：‘你
那美丽的后母从天界下来迎接我上去。’他儿子也就对自己的努力
感到满意。
这是子女们报答双亲的一个好办法。”
如果没有特别强大的善业和恶业临死业会决定众生轮回到哪里，
如果临死业是不强的恶业
对佛教教义比较熟的众生临死前看到影像不对劲
就知道自己即将轮回到四恶趣（阿修罗、鬼、畜生、地狱），
不过还是有机会可以翻盘改成善的临死业，
有些佛教修行者会回忆这辈子造过的善业、功德，例如布施、持戒等等
或是复习自己学过的修行方法像是归依佛法僧、慈心、佛随念、入出息念、四念处等等。
看到影像变化成轮回到人、天的影像就知道翻盘成功了，
不过对佛教教义不熟的众生很难翻盘。
至于中阴身是假佛教大乘经典瞎掰不是佛教教义！
投生天界者的临死心路
https://pic.pimg.tw/amitaba48/1601010904-732700190-g_wn.jpg
这张图是一个投生天界者的临死心路图表，
要注意到莲花（业相）是那个施主前世善业的业相让他这辈子可以轮回成人，
因此那个施主那一世的结生心、有分心、死心都会认知相同的莲花（业相）为所缘。
那个施主这辈子曾经布施给佛教出家人，
他临死意门心路的五个速行心再度回忆起之前布施给佛教出家人的影像（业），
这个善业让他下辈子可以轮回成欲界天人（神），
欲界天人（神）的结生心、有分心、死心都会以布施给佛教出家人的影像（业）为所缘。
不过根据佛教教义欲界天神的寿命虽然很长还是有限，
要断除所有烦恼不再轮回必须跟上座部佛教善知识学修四念处。
上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛。
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
http://tripitaka.cbeta.org/N65n0033_005
大王统史 第5卷
第五章　第三结集
（二六九）与长老共同坐于帷帐中之一隅，〔王〕怀邪义之比丘等一一呼出至傍：“大德
！善逝〔尊〕何说者耶。”〔大〕地之主问，彼等各各随己见，答复常见说等者，王对此
之邪见家等令无余还俗，〔如斯〕令还俗者为六万人。
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
http://tripitaka.cbeta.org/N65n0033_005
大王统史 第5卷
第五章　第三结集
长老为行正法之会诵于数阿僧祗之比丘众〔中〕，信心坚固，得六神通，通达三藏，具有
无碍辩之比丘选一千人。由彼等于阿育精舍施行正法会诵。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
没有释迦牟尼佛就没有现在的佛教，佛教经典一定会记载佛的详细生平基本资料。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
假佛教大乘经典瞎掰有阿弥陀佛和药师佛却连阿弥陀佛和药师佛的名字跟姓都掰不出来。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
不过值得庆幸的是
目犍连子帝须尊者深谋远虑特别留下《论事》可以直接拆假佛教大乘经典的招牌。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假佛教大乘经典”误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第