“枪杆子出政权”。军队的武装斗争是中共的三大法宝之一。 故中共在建政后，对军
人是尊敬及拥护的。不但宣扬民要拥军优属、军要拥政爱民， 1962年后的“学雷锋运动
”更加推波助澜的将军人正面形象提升到更高的层次。而1966年诞生的红卫兵，大多是在
这红旗下的十七年间成长，因此在意识形态的薰陶下，对军人的向往与景仰是十分巨大的
。再者，最初的“老红卫兵” 讲究根正苗红，故其家庭背景亦多以政府干部等“老革命
”为主，所以在长期耳濡目染下，所组成的团体—“红卫兵”命名也染上“军武”的色彩
，因此“军装”亦成为红卫兵的制服与时尚。
承上，由于许多红卫兵的父执辈是老红军，故各式旧军装也纷纷出笼，罩在稚气未脱
的小将身上。虽然来不及参加解放革命，但现在另一场革命仍可风云际会。而军装是愈旧
愈好、愈时髦， 如果看起来不旧，也要把它洗成像旧的，因为愈旧表示家中的革命资历
愈老，自己在“红”的方面更有分量， 亦符合当时“忆苦思甜”崇高道德标准的价值观
。
1961年，毛的七绝“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装
爱武装。” 也激励女红卫兵穿起军装，但因多为男性款式，所以多将袖子卷起，展现“
飒爽英姿”， 但亦“淹没” 了女性固有的风姿绰约。另外，在来自毛主席的意识形态加
持，及军装护体的状态下，女红卫兵打人抄家，是比男生还凶的。
然而，最具关键性的是前文提到的1966年8月18日的检阅红卫兵。当日毛突袭式的穿
著一袭草绿色的旧式军装亮相， 《人民日报》报导道：
当人们看到敬爱的毛主席身穿一套朴素的布军装时，情绪更加激动。他们说：“毛主席穿
上军装，我们感到更加亲切。毛主席永远和我们战斗在一起。”
自此，上行下效、风行草偃的集体主义时尚倏然成立，透过数以万计进京朝圣的红卫兵返
乡宣传，及官媒扑天盖地的影响力，使“穿军装的毛主席支持红卫兵”的画面形象深植人
心，“军装”的符号与红卫兵及文革结构性的结合，成为文革中全国性红卫兵的时尚