※ 引述《teeheehee (软尾抛抛翔(′・ω・`))》之铭言：
: ㄤㄤ
: 第一个成佛的人 释迦牟尼佛
释迦牟尼佛的前世善慧菩萨下定决心要早日脱离轮回证得涅槃成佛
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本生经第1卷
贤者善慧，于宫殿楼台之上，盘足独坐静思：“贤者！来世受生，实为苦痛，每出生处，
身坏亦同；予为生老病死之身，予须求无生无老无病无苦无乐，清凉不灭之涅槃。解脱生
死，趣涅槃者，必同归此路。”
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净
光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行
者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”
上座部佛教《本生经》记载释迦牟尼前世善慧菩萨想通轮回的祸害
下定决心要早日脱离轮回成佛之后被燃灯佛授记四阿僧祇加十万大劫后一定成佛，
释迦牟尼佛之前还有其他佛不过他们的佛教早就灭亡。
: 出生自 姓氏为“乔达摩”的大家族 是个王子
: 后世尊称佛祖
: 而僧人成佛乃是修行成果的境界
所有的佛都是在无佛教的人间无师自悟 声闻阿罗汉弟子听闻佛法而觉悟
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杂阿含经卷第二十六
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（六八四）
佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。如来、应、等正觉者，先未闻法，能自觉知，现法
自知，得三菩提，于未来世能说正法，觉诸声闻，所谓四念处、四正断、四如意足、五根
、五力、七觉分、八圣道分，是名如来、应、等正觉。所未得法能得，未制梵行能制，能
善知道、善说道，为众将导，然后声闻成就随法随道，乐奉大师教诫、教授，善于正法，
是名如来应等正觉、阿罗汉慧解脱种种别异。”
所有的佛都是在无佛教的人间无师自悟，
现在释迦牟尼佛的佛教还在所以不会有无师自悟成佛的机会，
如果只是想早点断除贪嗔痴断除所有烦恼不再轮回当佛的声闻圣弟子不要成佛比较快。
: 那成佛前是不是要喊声
: “我不当人类啦,乔乔！”
所有的佛都是男人 女人没资格成佛
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中阿含经卷第二十八
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
（一一六）中阿含林品瞿昙弥经第十(第二小土城诵)
阿难！当知女人不得行五事，若女人作如来、无所著、等正觉，及转轮王、天帝释、魔王
、大梵天者，终无是处。当知男子得行五事，若男子作如来、无所著、等正觉，及转轮王
、天帝释、魔王、大梵天者，必有是处。
如果女人和其他众生想成佛必须先修行累积十波罗蜜等到轮回成为男人后才有机会！
: 跟佛祖打声招呼 拜个码头
: 说自己也成佛了呢？
: