※ 引述《LouisLEE (屏东尼大木)》之铭言：
: 因此，老子说：
简单说 老子就是当时代的法则主义者
: 道可道，非常道……无名天地之始；有名万物之母。
道可以诉说的话 就不是一般的道理
形态可以形容的 就不是一般的形态
可见得 老子的道存在于他认为的任何事物
不管怎么切面 都有他认为存在的法则在。
以最通常的形容来讲：
这是个物理学构成的世界…
这是个化学构成的世界…
这是个动力学构成的世界…
这是个社会学构的的世界…
在任何切面下 都存在道 也就是所谓的"系统"
没有形态 是天地的开始 初始有形态 是万物的生成开始
这已经是从量子 电子 的微观 胯到 分子的生命起源说
: 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。
惚：突然消失 恍：突然出现 老子当时的观察 那种忽隐忽现的东西
就是法则的起源 在这应该是指类似色格斯粒子与量子之间的法则之类的
: 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
: 人法地，地法天，天法道，道法自然。
人师法天地 天地遵遁系统 系统师法于一直恒久存在的自然事物
也就是说 老子是个系统法则主义者 ！！
老子 道德经有分 诉说自然与政治 政治方面只是他的延申
自然的话 "道"之后 就是"德" 也就是老子说施用万物的化育
简单说就是天地的作为 作用
中间还有一个他经常在书中指到的 就是"一"这个字
也就是 "道">>"一">>"德"
以书中的经常性用法来讲 类似法则的形成
也就是 在诸多系统中 择一法则实用的 去施用
整本书80%大概在讲这个概念！！
说真得 与其说老子道德经跟玄学有关 还不如说他跟近代科学的观念还比较相近
比如归纳法 演译法！！ 还跟他强调的系统"道"跟法则"一"比较相关！
形而上？？ 不不不 老子反而是当时代最接近所谓现代科学的人
所以他才会被误解两千年！！ 因为其他的人都跟不上他的思潮
只会用所谓的神学 人文 政治 去自我解读它
真正直接看书的原文 几乎与现在科学的想法无异！