※ 引述《d995511 (flcl)》之铭言：
: 标题: [问卦] 冥想静坐不就是发呆吗？
: 时间: Sun Feb 21 18:41:32 2021
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: 很多人说他在修行
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: 花个一小时两小时坐下来
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: 什么事都不做脑袋也不能想任何事情
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: 要放空让自己空无一物
安安 诸位肥宅与其他 以下哈拉 请不要太认真 = =
坐下来静静待着 什么都不要想 从操作层面来看 是看似很简单的
每个人都可以自己操作看看 基本上没有入门条件
但是呢 要真的什么都不想 这就很困难了 可以援用佛法来说 这是因为心不定
或者说[妄想心]的乱动 不是说想空就能空的 而透过渐进的方法达到心念安定下来
这样可以说是在修行吧(?) 基本上属于[止禅] 例如打消妄想
又或利用集中精神在某个点上 来达到打消妄想
另一种是[观禅] 简单讲就是心中想像的画面声音等相 呈现出来
或者是观察自己的妄想念头生灭 但是不随这些念相而入住
这类似进入睡眠的过程 只是保持清醒
这样讲下来都还好 基本上大概就这样的入门方式
操作下来会有很多种情况 不过显然的 止观是可以一起运作的
例如 先集中在自己的指尖/鼻尖 然后慢慢想像或自然的发出光轮等等
再来还有一个可以参考的是身心境界 这部分就...
有种说法是过去生有修习过相关经验 比较容易发起
1.暖法相应
简单讲就是静坐下来 身体会开始自然的发起暖热 完全无关观想
例如腿会暖热 腹部暖热 腰椎暖热 胸椎暖热等等 发起暖热时一般会自然分泌口水
这状况类似所谓的气功修练(?) 这部分应该与轻安/乐触是相关的
2.进入不同的感知状态
这情况就是说 就算是呆呆坐着 自然也会进入一种不同肉体的意识感知状态
一般进入时 听觉视觉身体知觉等 会像是突然沉静进入一种另一次元的通道一般
或深或浅 浅的话 还可以感知到肉体的情况 深的话 身体的知觉会消失
中间大概就是会有种游离感 相关术语很多 什么恍恍惚惚之间啦
在佛法禅修中大概就是 粗心住/细心住/欲界定 这样的情况
而迅疾如意的进入这方向的层层状态 可以说 善入
而进入这方向的层层状态 而不因诸相妄动而随退 可以说 善住
而从这方向的层层状态 如意退回其他状态乃至肉体感知状态 可以说 善出
过去修禅定 修的好 掌握良好 就称作 善入住出
观力具足 那容易入诸境界或说现起诸境界(又或者应该反过来定义 观力)
定力具足 则容易住于诸境界(又或反过来定义 定力)
用比较老高一点的说法 这方向是个自由度 是可以进出的一个次元轴
过去冥想打坐简单讲就是 让自己逐渐达到[精神虚拟化]的境界
若达到某种相当的水准 那肉体真的就只是个载具
类似的说法 迷惑的人更换载具的知识叫做[投胎学] 诸君似乎很讲究这个啊
然而 逐渐有点清醒的人呢 可能就有点自由度了
例如铁拐李的故事 台湾朱秀华的故事 迁识法等等
还有另一种修真界的VR技术:阳神
这样讲有没有很简单明了
透过出阳神 呈现出一个人像 然后物理世界的人可以看见等等
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: 阿不就发呆
基本上是 端看个人心力如何
例如有个活在19世纪末到20世纪初的和尚 他在某次过年时
自己在某山中过年 他把芋头放到锅中煮 然后想说等芋头煮好时
就在等待的那几分钟 他就入定了 等到住在附近的和尚想说这人怎么没消息
找过来时 把他唤醒 据说已经过去10多天了(?)
如果能一发呆就过去10天 那真是太神啦!!
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