佛教太远了，在北印
还是种姓制度好
方便管理穷人，让他们不做乱
既得利益者都是有权有势的高种姓
地位高，有钱，过得爽爽的
没事我干嘛去信一个众生平等的宗教
有了钱之后最重要的就是权力跟地位
会去改信基督教，天主教，佛教的都是低种姓的比率较大
不然就是努力一点，出国洗一下经历，改个英文名字回来
但通常国外过得爽爽的都不会回来
※ 引述《tsmcprince (努力中)》之铭言：
: ※ 引述《nissan168 (pingGO)》之铭言：
: : 释迦牟尼是印度人，佛教在印度也流传一千多年了。
: : 中国也很多人跑去印度取经。
: : 但是，现在印度人都信印度教跟伊斯兰教反而佛教徒比较少。
: : 为什么会这样子？
: : 有没有专家解卦？或视频有解说的？
: 这个议题其实很大，我试着就自己的了解简单说明就好。
: 古印度的信仰是吠陀系统，崇敬男性家系的先祖，并有明确的社会阶级。
: 这套信仰结合权力，随着武力从恒河中游往东扩散。
: 但外围离吠陀发源地较远，本地信仰加上对系统的反思，产生了弃世宗教。
: 不是板上说的厌世，是弃世。
: 目前尚可追溯的弃世宗教，大致为正命论(阿吉维卡、Ajivika)、耆那教和佛教。
: 这三者都在当时的权力+信仰中心外围出现，诞生期间也相近。
: 拘萨罗国控制下的释迦部族，位于今日尼泊尔山麓下，在此时期诞下了王子。
: 名为乔达摩‧悉达多，日后被尊称为释迦牟尼。
: 弃世宗教在此时期成为潮流，但并没有大幅逆推吠陀系统。
: 用基督教比喻，好比胡思派、马丁路德派在远离罗马教区主教的地区创建自家系统那样。
: 不同的是，弃世宗教对吠陀的排拒性很高。
: 弃世宗教在孔雀王朝达到另一个极盛，第三任的阿育王是佛教徒，也是佛教的保护者，某
: 次战后开始在国内大推佛法；孔雀王朝里，还有另两个君王是正命论信徒。
: 后来孔雀王朝衰落(原因目前不明)，弃世宗教失去权力庇护，估计该系统的教者因而逐渐
: 外流，沿今日中亚、缅甸等方向增加影响力。
: 而印度教因为融合相当多在地信仰，长期以不同形式存在各地，因而在弃世宗教衰落后再
: 次成为显学；日后伊斯兰教也沿着波斯、阿拉伯海前来，立足印度河并东进。
: 一边是一神教，一边是融合很多神祇的宗教，所以佛教便相对难施展了。
: 打的还是有点囉嗦，简单讲：
: 1.释迦牟尼老家离尼泊尔较近
: 2.宗教的渗透力不如其它
: 八卦是，前几年印度曾大举风行信奉佛教的运动，但动机是基于甩脱印度教底层阶级的
: 烙印。