野蛮
真理大学麻豆校区的台湾文学资料馆，去年底遭台北校方无预警换锁封馆。一手创办这个馆
，十多年来委身馆内孜孜矻矻蒐集、整理、研究台湾文学史料的荣誉馆长张良泽教授，不但
被拒于门外，还被校长陈奇铭斥为“连学校职员都不是！”
面对深锁的大门，高龄82岁的良泽教授伫立馆外，抬头望着这座他付出半生心血，一直引为
傲，而今却咫尺天涯的巍然建筑，不禁眼眶一阵酸楚。朔风野大，寒风拂起他满头白发；春
寒料峭中，良泽教授孤独削瘦的背影份外怆然寂然。
1997年真理大学创立台湾第一个台湾文学系，由张良泽出任首任系主任。同年3月，台湾文
学资料馆于淡水校区成立；2001年9月，文学资料馆移往麻豆校区，并于2009年由张良泽出
任名誉馆长，从此张良泽几乎以馆为家，以义工自居，埋首于台湾文学相关文献与史料的蒐
集、整理与研究，终身守候资料馆。
张良泽早于1961年就读成大时，因访问钟理和遗孀并开始整理钟理和遗稿，一头栽进台湾文
学史料的蒐集，其后留学日本期间，及返国于成大任教，后又因白色恐怖被国民党列入黑名
单而流亡日本14年期间，他都全心全力投入蒐集、挖掘台湾文学史料，荡尽积蓄，在这条艰
困的道路如苦行僧般踽踽独行，历时半世纪而不曾后悔。先父钟肇政便曾不止一次赞誉良泽
教授是台湾文学史料收藏第一人，对建构台湾文学的功劳无人能出其右。
良泽教授在担任台湾文学资料馆名誉馆长后，把自己的收藏也搬到馆内，很多作家及作家后
代也因信任良泽教授而将先人手稿寄存于馆内，使得馆藏益丰，成为台湾各大学台文系所学
生心目中的圣地。
而今，这样的“圣地”，却要被校方“没收”；这样对台湾文学有重大贡献的苦行僧却要被
校方扫地出门，“连学校职员都不是”，学校这种作法不是野蛮，什么才叫野蛮！
校方是于去年十二月一日，派台北两名校本部图书馆馆员到麻豆校区的台湾文学馆，向良泽
教授表示校方要把馆内所有图书及馆藏搬回台北校区。由于事出突然，良泽教授一阵错愕，
之后才表示校方要搬，可搬图书馆的藏书，其它史料文献是他自己花半生蒐购来的；此外，
很多手稿都是作家或作家后人寄存，不是学校的，不能搬。
两名馆员表示会回台北向上级请示后离去。但没几天，校方突然把资料馆大门门锁换掉，且
钥匙并不交给良泽教授，而是放在麻豆校区行政处，良泽教授必须每天去“借”钥匙才能进
入研究室，傍晚离开时交回钥匙。
良泽教授虽觉受到屈辱，但仍照常到文学资料馆工作。为防校方“突袭”，他也开始整理自
己的收藏，移往他处，并通知寄存手稿的作家或家人，把手稿取回。
事发后，前校长叶能哲及一些校友出面关心，校方暂时没有进一步动作。未料12月29日，校
方突然二度换锁，并把钥匙带回台北，良泽教授完全被拒于门外，不但不能取回他自己的东
西，一些正在进行的工作也被迫中断。良泽教授曾向麻豆校区行政处黄琼恩处长表示，他要
拿私人物品，他受邀演讲的讲义也在资料馆，希望校方开门让他进去。黄琼恩说她会向学校
反映，但等了几天都没下文。
良泽教授为此遭受极大打击，郁闷至极，自嘲晚景凄凉。他在校方二度换锁前，打包自己的
收藏时，多次摸著多年来每天陪到研究室的爱犬说：“只有狗是最忠实的，不会背叛。”
从整个事件来看，真理大学麻豆校区闲置已久，校方要将文学资料馆迁回台北校区，自有校
方考量，但手法太过粗暴。尤其两名馆员曾转述校长陈奇铭说法：“只要是馆内的东西，都
是学校的。”还要良泽教授拿出证据，证明哪些是他个人收藏；作家寄存的手稿，也要作家
或后代提出证明，否则学校要全部搬走。
这样的说词出自一位校长之口，简直匪夷所思。难道陈校长家里出现了故宫的翠玉白菜，翠
玉白菜就属于陈校长了吗？这不止是野蛮，还兼是强盗行为了。这样的校长适格吗？一个连
迁馆都做不好的人，还能领导一个大学吗？
良泽教授今天遭受的，已不是他个人的屈辱打压，而是对整个台湾文学界的屈辱打压。陈奇
铭校长有必要公开说明决策始末，说明非要以这么不文明手段对待良泽授的原因，并向良泽
教授歉！而教育部、文化部，也请关心一下吧。
又，真理大学最近拍了招生宣传短片，影片内容有先父手稿，要我授权，我本来同意。如今
发生这种事件，在校长本人公开说明，并向良泽教授道歉之前，我不会授权。影片内容不得
出现先父手稿，一个标点符号都不行，否则我必追究到底。陈奇铭校长应学习并认知：拿在
他手里的东西，未必就是他的。
#教育部
#文化部
#国立台湾文学馆
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刚刚看到这则讯息 感叹真理大学不是宗教学校吗 怎么做事狼性成这样呢