马保国的爆红,并非不无道理的,笔者这里就从几个不同层面来剖析原因,
相信各位武术爱好者就会对马大师有更深一层的认识。
1.马保国的表达能力是非常出色的-
现今媒体谈到马保国,映入眼帘的第一印象,并不是他那高深莫测的武术,
而是来自于他与众不同的谈吐方式。马老师能跳脱出现有中文文法的框架,
用他那极具乡土特色的发音与用字,明明白白把他的中心思想展现的一览无疑,
不但浅显易懂,且印象深刻。而他的肢体动作,也是十分的简洁有力,
所有动作皆符合他所谓的”劲化发”最高原则,也难怪能取名为闪电五连鞭,
比起国军训练的刺枪术更是快狠准。这也就是为什么他的动作与语言可以一再再的
成为再创作的素材,因为真的太适合,太直觉了,是能够百分百的直接成为电玩电影漫画
的角色,完全不用cosplay,也不需要修改,当自己,做自己就好。马老师的话也没有什么
长篇大论也不带赘字,即使他所留下的影片并不是那么的多,但比起其他武术家或网红,
要嘛讲不出所以然来,要嘛讲了大多陈腔滥调,观众是没耐心听下去的。
例如马老师一句话”年轻人不讲武德,来骗!来偷袭!这好吗?这不好”,
短短几个字就可以让人深思进而反映社会现象,犹如醍醐灌顶,而被当头棒喝。
2.懂得自我行销-
马大师曾经说过,他是一位69岁的老同志,然而他确对网络行销非常的在行,
懂得善用数位器材为自己录下珍贵画面并放到网络上供人瞻仰,
这对中国传统文化的保存与发扬具有极大的意义。除此之外,
他也敢走出国门远赴英国教学,也努力的讲英文和评论其他武术如MMA与巴西柔术,
也能让媒体记者对他进行采访,还能参与电影拍摄,是有公关能力的,
仿佛有当年李小龙在美国的风范。相比之下,其他大师年轻的名气不够,
年老的不懂行销与公关,马老师在这方面确实是有得天独厚的优势。
看看同年纪70岁的其他老人家,会用手机就不错了。
3.马保国所展现出的个人形象-
马大师虽然贵为武林掌门人,但一切从俭,没有豪华的排场,没有漂亮的美女,他所穿的,
是你我都买得起的平价功夫装。在镜头上从头到尾,也就他一个人在表现,
不像其他网红还要找其他知名人物合作来吸引人气,
可说是完完全全的是用个人魅力的实力派演出,所呈现的正是正宗的传统草根庶民精神。
他的长相,也十分的平凡,不帅,不高大,也不壮,
是绝大部份男人步入中年以后都会有的样子。最后他惨败给素人王庆民更是神来一笔,
更是把”平凡”一词诠释的完美无暇。如同佛家所提的生老病死一样,
”穷”,”丑”,”弱”,这三个元素是每个平凡男人都会面临到的现实问题,
马老师所展现的这样凡人的诙谐形象,对我们是如此的亲民,是多么的熟悉,看到他,
就好像看到自己一样,和其他数亿的中国男人甚至台湾男人没什么不同。
更难得可贵的是,败战之后,他对面结果从容以对,并冷静分析原因,
对各方的耻笑毫不在乎更没提告,能进能退的马保国,
表现出了一位一代武林宗师应有的谦逊美德。反观他的死对头徐晓东,又高又壮,
镜头前他都打赢,打赢也就算了还太快打赢,这形象实在太完美了,
以至于和我们的距离是极为遥远,也难怪创作者热爱马保国远大于徐晓东,
徐晓东能拿来创作什么呢?
4.马保国所象征的社会价值-
和马大师背后带来的精神相比,马保国个人的武术造诣真的显得微不足道。
如果翻开马老师的传记,就会发现他是一位极为认真的人,他的故事简直是励志的好教材。
他并不是一位出身豪门的富二代,他出身寒门,诞生就遭遇到大饥荒与文革,
身处于新中国建立以来最不幸的世代,不但生存困难还失去教育,
为了生活他得去从军和做工,靠着自己的赚来的钱先养家活口再去唸书,接着当上公务员。
但他并没有停下学习的脚步,还是不忘初衷的想要成为一位武术家,于是拜师学艺,
还把努力的把小孩送出国深造,他自己也跟着出国推广传统武术,最后终于实现梦想,
开了属于自己的国术馆,就像集英社漫画老生常谈的友情,努力,胜利一样,
这是多么伟大的故事呀。他不但是一位好军人,好劳工,好父亲,好学生,好教练,
更是符合21世纪所宣扬的社会主义的核心价值。最后在面临强大的近代武术的挑战下,
更是坚守着自己对传统武术的信念而不挠不屈的对抗,最终以残酷的失败作为结尾,
就好似在向席维斯史特龙所饰演的洛基致敬一样,但皇天不负苦心人,
这个牺牲确意外的开启人生的第三个事业高峰成为网红,
成为家喻户晓的无产阶级斗士传为美谈,就精神层面而言,他是成功的,
也难怪励志电影”少年功夫王”和马老师一拍即合,
因为”少年功夫王”的剧情正是马老师一生颠沛流离的缩写,
马老师肯定是该电影代言人的不二人选,
能教育现代青年积极向上的良好价值观与乐观的心态。
5.马保国热潮所带来的社会改变-
如前面所提,马大师是新浪漫主义与后现代主义的实践者,亦是一位伟大的思想家,
哲学家兼梦想家,以传统文化作为基础创造出新的浪潮。旧的传统武术不承认他,
因为他勇敢的走出套招的舒适圈向近代武术接受挑战,新的近代武术瞧不起他,
因为他在擂台上不堪一击,马大师显然成了座孤岛在孤军奋战,是真正一个人的武林。
但他们所不知道的是,在马老师这样的行动表演下,
过去壁垒分明的新旧中外武术就这样的产生了交会,在激烈的碰撞下产生了无形的革命。
越来越多传统武术的爱好者开始试着重新定义传统武术了,
而近代武术也深刻的体会到社会关系,行销,政治等等武术之外的事的重要性,
是武术再强大也无力改变的事实。双方都有许多改革,这是前所未有的现象,
对彼此长久的发展也将会是个双赢局面,这便是马老师留给现今社会的最佳礼物,
而那些不肯改变的人,也就只能被时代给淘汰了。
6.每个人心中都有位马保国-
回到正题,马大师之所以有笑点,正是来自他那无可取代的悲剧重现。
悲剧理论大师亚里斯多德曾说过,一个理想的悲剧主角,是要位有过失的好人,
这样才能引发怜悯与恐惧。马保国是不是位好人?
从他一生的奋斗与推广传太极拳的事蹟来看,他的确是位完完全全的好人,
好到他太善良了,太单纯到他以为可以战胜一切,而导致最终的悲剧。
而类似故事也发生在众多文学或艺术作品中,不管是西方的痴痴向前冲的唐吉诃德,
还是东方的老是幻想精神式胜利的阿Q,他们都是善良的好人,但有着严重的个性瑕疵,
以至悲剧收场,可与它们不同的是,马保国可是一位真真实实存在于我们眼前的现在人呀。
所以我们会感叹,会怜悯,因为现实中我们多数人其实也是这么善良但就是这么的傻,
也带有严重的缺点,像容易被骗,甚至是自己欺骗自己,或爱出张嘴,说比做多,
或是高估自己能力,又或是粗心大意,能闪则闪,看看我们生活中的家人朋友,
职场上的主管同事,再看看自己,是不是真的也是这样?
是不是我们也因此就遭遇了些悲剧?然而这看似荒谬的悲剧其实不只是悲剧,
而是种黑色幽默,让你看了先发笑,过阵子就会流泪想哭。
这不管是在卓别林所创造的The Tramp角色,还是周星驰的喜剧之王,甚至是海绵宝宝,
我们都可以看得到。对比之下,马保国对传统武术的坚持,就是我们对理想的坚持,
而近代武术的挑战,就是我们现实中的挑战与强大的敌人,我们在笑马保国,
其实是种对自己的苦笑,因为我们现实中也像马保国一样花了数十年的努力
结果在30秒内被一位无名小卒揍得不省人事。扒倒在擂台上的马保国,
其实就是扒倒在现实中的自己,马老师所承受的痛,也就是众人所受的罪了。
我们笑他,其实是在笑自己的缺陷与面对现实的无能为力,
这正是呼应马大师对时下人们提出”好自为之”的谆谆教诲,
进而到达让世人们反思当代社会价值的目的,可谓以身作则,寓教于乐。
而众多艺术家将马大师的事蹟再创作,
也不过就是把他形而上的表现化为形而下更能理解的二创作品,
让粉丝们对马大师的思想也就能有全新的认识与见解。
参考资料-
马保国的生平,wikipedia
诗学,亚里斯多德著
※ 引述《e741000 (复利叶。腹便。帮浦拉丝)》之铭言：
: 感觉原本素材没很好笑啊
: 是那些二创比较精彩
: 就一个小丑
: 为什么26仔这么喜欢
: 有无八卦
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