尼禄当时过的是“农神节”（Saturnalia）
是向农神萨图尔努斯（Saturnus）表示谢意，并准备迎接冬天的到来。
※ 引述《cwh0105 (Ex咖哩棒)》之铭言：
: 如题啦
:
: 罗马皇帝
: 尼禄˙克劳狄乌斯˙凯撒˙奥古斯都˙日耳曼尼库斯
: 著名的基督教迫害者
: 杀死使徒保罗和圣彼德
: 尼禄在位时的罗马怎么过圣诞夜?
: 有没有相关的八卦?
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古罗马人庆祝农神节
古罗马人在每年的十二月二十五日会普天同庆地庆祝一个节日。他们会在当天与朋友聚会
、交换礼物、富贫无分彼此、到处装饰。在这天，罗马帝国会暂时停止处决犯人和发动战
争，帝国所有人民都可以享受最快乐的这一天。这个节日对罗马人来说是多么的和谐，多
么的欢欣。
这是否罗马人的圣诞节？很抱歉，他们并非在庆祝圣诞节。其实，早在耶稣诞生前，这个
节日便已在罗马帝国存在。它是罗马人的一个冬至节日，在这天罗马人庆祝秋天丰收，向
农神萨图尔努斯（Saturnus）表示谢意，并准备迎接冬天的到来。这个节日便是“农神节
”（Saturnalia）。
据历史考究，农神节最初是农夫为荣耀农神萨图尔努斯的一个小庆典，后来才发展成全国
普天同庆的节日。今天位于北非的阿尔及利亚，一些罗马古代遗址显示农神节早于西元前
三世纪便已存在。农神节定在每年的十二月，其庆典期随着时代演进而愈来愈长。奥古斯
都皇帝（Augustus，27 BCE – CE 14在位）把农神节定在每年的十二月十七日开始，为
期两天。不过到了五贤帝时期，农神节的庆典已长达七天。
农神萨图尔努斯
既然农神节是个这么重要的节日，那么它很容易会成为一种政治力量。而且，农神节期间
有不能处决犯人和发动战争的传统，节日庆典过长可能不利帝国情势。于是，过去有不少
罗马帝国皇帝希望透过控制农神节的各项细节，以彰献权力，借此稳固统治。例如，卡利
古拉皇帝（Caligula，CE 37 – 41在位）曾试图把农神节的庆典缩短至五天，却不太成
功。
又例如，图密善皇帝（Domitian，CE 81 – 96在位）故意把农神节改为十二月二十五日
举行，并颠覆所有民间的庆典活动，规定庆典活动都必须由他主持和控制，借此稳固自己
的统治权威。据说图密善皇帝主持的庆典活动非常奢华，比方说会向人群抛掷很多贵重食
物、放生大量红鹤让其在罗马的上空飞舞、在晚上举行被照亮的矮人和女角斗士表演等等
。
西元312年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世（Constantine I, CE 306 – 337在位）发布《
米兰敕令》（Edict of Milan），标志着帝国对基督徒的迫害正式结束，基督教终于拥有
合法地位。在君士坦丁一世的政策下，基督教还享有许多特权，教会势力迅速在罗马帝国
各地扩张。不过，基督教势力的壮大并不代表农神教就这样被罗马人所唾弃。反之，农神
节在日渐基督化的帝国里依然是个非常重要的节日。四到五世纪时，罗马帝国虽然已由信
仰基督教的皇帝统治，但农神节在他们治下仍旧没有没落，还是继续得到重视。
罗马帝国成为基督教帝国后，圣诞节也在首都罗马出现了，而且很快便传到东地中海地区
。巧合地，考古学家发现罗马其中一本古基督教历法－腓洛卡利安历（Philocalian
Calendar）中，记载着十二月二十五日便是圣诞节。不过，随着后期罗马帝国的四分五裂
带来的影响，基督教历法也出现了不同的派别和版本。这些历法对于圣诞节订明在哪一天
也有不同的说法。其中东罗马帝国的东正教会便把圣诞节定在每年的一月六日，以纪念耶
稣的诞生、洗礼和神蹟。
罗马帝国出土的密特拉雕塑
然而，圣诞节虽然与农神节一样都是在十二月二十五日，不过似乎圣诞节并不是直接从农
神节衍生出来。早在农神节之前，东方便有一个异教节日盛行起来－“无敌太阳诞生日”
（dies natalis solis invicti）。这个节日同样也有记载在腓洛卡利安历中，是东方异
教徒礼拜他们信仰“无敌太阳”的日子。“无敌太阳”信仰来自叙利亚地区，所指的是来
自波斯的一神教“琐罗亚斯德教”（Zoroastrianism）中唯一的神“密特拉”（Mithras
）。琐罗亚斯德教与基督教教义有着很多相似的地方，比如说它们都是一神教，也同样有
天堂地狱之说以及末日审判等等。有些学者认为，基督教的教义很大程度是受到琐罗亚斯
德教所影响。
敬拜“无敌太阳”的行为在西元274年于罗马帝国开始流行起来。当时在位的皇帝奥勒良
（Aurelian，CE 270 – 275在位）承认“无敌太阳”是帝国里的合法宗教之一。他甚至
在铸造的钱币里加入“无敌太阳”的象征。
奥勒良皇帝下令铸造，带有无敌太阳象征的铜币
“无敌太阳”信仰很顺利地与罗马传统宗教融合，让属于罗马传统宗教节日的农神节，大
大影响了“无敌太阳诞生日”这个异教节日的特征和意义，使之与农神节愈来愈相似。透
过“无敌太阳”的神权化和农神节极大的宗教意义，后期的罗马统治者获得了神圣化的地
位。
宣布基督教合法化的罗马帝国皇帝君士坦丁一世自幼便是在“无敌太阳”信仰下成长的。
对于他来说，一神教的理论已经深深植入他的思想中。因此，罗马帝国成为一神教国家的
情势已是不可逆转。只是到了最后，出于政治需要，君士坦丁一世选择了基督教。圣诞节
的出现，很可能便是基督化了的罗马帝国用来取代“无敌太阳诞生日”的节日，而非用来
取代农神节。正确一点来说，圣诞节取代了富有农神节色彩的“无敌太阳诞生日”。