最近听到一个很微妙的论点。
【乱世谈妖不谈鬼，盛世豢鬼不豢妖。】
这个奇妙的论点是从六朝志怪起，
凡是有朝代更迭，无非宫中有不世出的老妖。或是民间养的六畜畸形，甚至能言人语。
此时无形鬼灵的怪谈反而少有人谈。
文豪京极夏彦有聊过两者的本质不一。
无形鬼灵的怪谈题材一样才好，反正一直会有新读者，重点在于如何配合时代来诠释题
材，其余就是作者写作技巧高低问题了。认为无形鬼灵的怪谈必须靠题材新颖来吸引读
者只是毫无根据的传说。
无形鬼灵的怪谈如何感受时代氛围或读者嗜好，并加以活用更为重要，因此采访是有必
要的。至于题材一直都是老梗。
在人心骚乱的时代，鬼反而无处栖身。以日本为例，二战时期也是怪谈史的空白时期。
不论是悼念也好敬畏也罢，一旦活人没有余力惦记死者，鬼就无从现身。
有所变化的是人类对世界的感受。所造成的结果，就是鬼故事消失了。因为人们不管碰
上什么怪事，都不再认定是鬼作祟。另一方面，仿佛要补完这个缺口般，看似妖怪的事
物涌现了。
终究还是有人类怎样也无法理解，也不想理解的领域。当人们踏入这样的领域时，必须
编造各种狗屁道理来唬弄自己，才能维持心灵平稳。而所谓的灵异，其实就是碰上这种
状况的一种机制。
然而现在，那种机制不知为何失效了。这个机制本为妖鬼共用。也许就是因为无形鬼灵
的怪谈失去应有的作用，作为代偿机制，妖怪才拚命冒了出来。
有没有动荡之兆，妖盛鬼隐的卦？