※ 引述《mayaman ( 马雅人)》之铭言：
: ※ 引述《MatTZerS (Matt)》之铭言：
: : 之前在百年国庆的时候友邦国家好像有送我们
: : 一块超大型马雅石牌，请问那是真还是仿的啊？
: : 如果是真的，把这种文物送给我们代表应该不太重要吧……？一定又是某边缘王朝的遗
: 物，有人可以麻烦解答吗
: 我看你是故意要问的吧！哪有人会知道国史馆有块马雅石碑的复制品。
: 而且我还帮国史馆写过解说ＸＤ
: http://enews.drnh.gov.tw/introduction/detail/130%E3%80%82
: 双池王朝九号石碑为西元2011年国庆时，友邦危地马拉总统科隆赠与
: 之国庆贺礼。入藏后编目为“双池王朝第九号石碑”。所谓双池是指
: 危地马拉帕西翁河流域的Dos Pilas遗址。Dos Pilas为西班牙语地名
: ，Dos为数字二的意思，Pilas则为水池的意思，故直译为“双池”。
: 根据现代马雅学者的研究，Dos Pilas为七世纪中叶，来自提卡尔
: （Tikal）城邦的王族，巴拉・羌・卡威尔（Balaj Chan K’awiil）
: 所建立，他同时也是阿瓜泰卡城（Aguateca）的统治者。研究者习称为
: 派特克斯巴吞王国（Petexbatun Kingdom）。其子伊扎姆纳・卡威尔
: （Itzamna K’awiil）统治时，几乎将势力扩张到整个帕西翁河流域，
: 派特克斯巴吞王国成为一个地区性霸权。由上述派特克斯巴吞王国
: （Petexbatun Kingdom）发展历程与国际研究状况而言，本件藏品的
: 题名“双池王朝”，实不为国际上习称的翻译。故本文将以派特克斯
: 巴吞王国（Petexbatun Kingdom）指称整个统治范围，双池则指称双
: 池城。
: 本件藏品为双池遗址第九号石碑的复制品，以玻璃强化纤维制成。原
: 物包含正面的雕饰与文字，以及侧边的文字雕刻。国史馆蒐藏的双池
: 遗址第九号石碑复制品，仅有复制正面的雕饰与文字，没有侧面的文
: 字。其文字与雕饰仿制的相当完整，加上台湾要看到马雅相关文物的
: 机会相当少，或许可以趁著这个机会，来认识双池第九号石碑背后所
: 说的故事。
: 在马雅文化的研究中石碑分别是以提卡尔为首的提卡尔联盟，石碑（
: Stela）扮演相当重要的角色。石碑上面复杂的纹饰，提供我们许多了
: 解历史、宗教信仰，甚至文化史的史料素材。此外，石碑上也会刻写
: 马雅文字，提供我们理解城邦间关系、王朝世系、天文历法，甚至宗
: 教仪式与思想。就马雅统治者的角度而言，石碑放置在公众的广场上
: ，透过图像与文字，可以向被统治者展现国王的权威，形成对统治者
: 的崇拜，例如本件藏品即是展现巴拉・羌・卡威尔在军事上的胜利，
: 以及他与卡拉穆城、提卡尔城之间的关系。
: 双池第九号石碑的正面构图为一名战士装扮的男性，站立在一个被五
: 花大绑的战俘之上。这样的构图在马雅文化中是相当常见的主题。根
: 据研究，战士装扮的男性即为派特克斯巴吞王国的创始者，巴拉・羌
: ・卡威尔；第九号石碑也是目前唯一保有巴拉・羌・卡威尔形象的石
: 碑。从雕饰细部内容来看，巴拉・羌・卡威尔，左手持圆盾，圆盾上
: 有K’inich的马雅文字。K’inich是一个与太阳、王权有关的神祇，
: 也是马雅统治者常见的名字。右手则是拿着卡威尔神（K’awiil）的
: 权杖。在马雅文化中，卡威尔神与闪电、玉米生产相关的神祇。同时
: ，从某些陶器、石刻纹饰来看?
: A卡威尔神的腿部有时也会被描绘成一条蛇的样子。蛇在马雅文化中，
: 与王权有非常密切的关联性，所以卡威尔神与王权可以也有一些关联
: 性。而巴拉・羌・卡威尔在石碑上，也被装饰成一个玉米神的形象。
: 从这些装饰纹饰背后的宗教意涵来看，也可以发现古代马雅统治者神
: 权统治的样态。
: https://pse.is/9NBN4
: 另一方面，九号石碑正面的左上角与右下角，分别有两段铭文。这两
: 段铭文刚好解释了站立者与战俘的姓名与身份。左上角的铭文根据释
: 读，结果为“这是巴拉・羌・卡威尔的样子”，说明站立者就是派特
: 克斯巴吞王国的统治者巴拉・羌・卡威尔。右下角的铭文则提到战俘
: 的姓名与头衔。根据释读是提卡尔的军事将领，名字为努・巴蓝
: （Nuun B’alam）。借由文字与图像的相互配合，我们得到更多的古
: 代马雅的历史讯息。也因为这样的研究方法，使得近二十年来，我们
: 对马雅文化的研究有突飞猛进的进展。
: 如前所述，国史馆蒐藏的双池王朝九号石碑的复制品，没有复制原件
: 侧边的象形文字。其实，侧边的象形文字见证了马雅古典期历史的发
: 展历程，也为我们让我们认识整个石碑图像的背景。首先，侧边铭文
: 的开头，提到卡拉穆城（Calakmul）统治者Yuhknoom Ch’een的姓名
: 。卡拉穆城是马雅古典期（A.D.250~A.D.1000）历史上非常重要的城
: 邦，位于今日的墨西哥的坎佩切州，城徽符号以蛇为代表。
: 在古典期晚期，整个马雅世界形成两大势力，分别是以提卡尔为首的
: 提卡尔联盟；另一个则是以卡拉穆为首的卡拉穆联盟。他们以婚姻、
: 结盟的方式，拉拢各地区的城邦加入他们的联盟。除了胡萝卜以外，
: 实力较强的城邦还会以战争的方式，使不愿被拉拢的城邦屈服。
: Yuhknoom Ch’een统治任内，卡拉穆城压制了提卡尔城，一直要到6
: 95年，提卡尔统治者Jasaw Chan K’awiil一世打败卡拉穆城，提卡
: 尔才再度复兴。
: 其次，侧边铭文的末端再次提到巴拉・羌・卡威尔，头衔为
: Naahb’nal K’ihnich? , K’uhul Mutul Ajaw。综合其他的铭文
: 文献，这段头衔，再度为我们提供有趣的历史讯息。
: K’uhul Mutul Ajaw是提卡尔的城徽符号。K’uhul在马雅文中是
: “神圣的”意思。Ajaw则是“国王”的意思，Mutul则是提卡尔城的
: 城徽代表符号，意为绳结的意思。Naahb’nal K’ihnich?则是提卡
: 尔统治者的头衔。
: 从历史与现存资料来看，巴拉・羌・卡威尔当然不是提卡尔的统治者
: 。实际上，这段铭文反映了巴拉・羌・卡威尔在提卡尔六世纪的中断
: 期（Hiatus）时，被安排离开提卡尔城，到双池城成立新的城邦。为
: 了加强统治的权威以及统治的正当性，巴拉・羌・卡威尔还是使用提
: 卡尔的城徽符号作为双池城的城徽符号，并且使用提卡尔的统治者称
: 号。
: 西元648年，卡拉穆进攻双池城。双池城的改变立场，与卡拉穆城结盟
: 。672年，提卡尔进攻双池城，使得他可能流亡到卡拉穆。五年后，在
: 卡拉穆的帮助下，巴拉・羌・卡威尔重新回到双池城。679年，双池城
: 打败提卡尔城。本件藏品就是为了纪念这场胜利而竖立的石碑。努・巴
: 兰即在这场战争中被双池城俘虏，而双池九号石碑正是我们了解这段历
: 史的重要资料。
震惊！
原来世纪帝国2的双池城战役就是在讲这个吗！？
游戏里面提到，巴拉羌卡威尔是帝卡尔老国王的小儿子，所以才被派出去建立双池城
巴拉羌卡威尔的哥哥则是留下来继承帝卡尔
不知道老国王跟他哥哥怎么了？
还是努巴兰就是巴拉羌的哥哥？
原来我就是照着历史在玩，难怪那么难：）