※ 引述《girl55665566 (同志友善ID)》之铭言：
: 中央社
: LGBT团体发行童书宣扬同性恋 匈牙利总理怒斥
: 中央社布达佩斯4日综合外电报导 译者：李晋纬/核稿：严思祺
: 今天被问到一本有同性恋角色在其中的儿童书籍、被极右派政治人物撕碎一事，匈牙利总
: 理奥班表示，同性恋应该“离我们的孩子远点”。
换日线Crossing 最近有来自匈牙利的现场报导：
议员撕毁“宣扬同性恋”的童书、总理声援，
却引发家长抢购到再版？──LGBTQ 在匈牙利
Rian Chen／马札尔平行故事 2020/10/20
https://crossing.cw.com.tw/article/14077
与Andras是在一场庆生派对中认识的。说是派对，更像是地下组织的秘密集会。
事前不知道地点，朋友收到了个别的邀请才能前往，带着我在雨后潮湿的巷道转了几转；
布达佩斯市中心挑高的20世纪初建筑增添了几许谍报小说的味道，
我们在一栋老公寓前停下，门铃标示的都是寻常的人名，简单地像拜访亲友。
朋友按下一个号码，“滋！”的一声解锁大门，我们在地面层绕了两个弯才进到会场，
玄关的地方有个简单的接待处，再往内是原本客厅的空间与一个小庭院相接，
典型的布达佩斯大宅格局在七彩气球跟简单的灯光、音响设备布置下既热闹又温馨，
这是数年前 LGBTQ+ 社团“Szimpozion Association”的一场周年聚会。
LGBTQ：教或不教？在匈国同样争议
在诗文朗诵、现代舞跟简单的致词后，就是宾客各自小酌、跳舞和聊天的时间。Andras
约20出头，大学即将毕业，好奇着我这个现场少数的亚洲面孔，我们便攀谈起来，
交流彼此的经验与生活。他给我的印象是阳光的匈牙利年轻一代：受过大学教育、
外语流畅、在其他国家生活过一段时间，对政治局势有自己的理解和忧虑，
同时也有个人目标跟规划，愿意一定程度地参与社会活动。某次在我们聚会前，
他说他刚结束在高中的志工活动，内容是向高中生介绍 LGBTQ 社群、
理解并尊重身边的 LGBTQ 人士，还有如果觉得自己需要咨询，可以接触的管道等等。
短短几句闲聊，已让我十分惊讶。我不记得自己的高中生活有接触过任何相关的讯息
或管道，直到大学后有朋友出柜，才开始对 LGBTQ 有所了解。我成长的千禧年前后，
台湾有幸因为邻近日本和半导体产业的发达，接触科技的速度飞快，
进步让人感觉无所不能，同时很难察觉到社会还是相对保守的。我们成长的过程中，
教育没有给我们太多关于性别、族群、历史与社会更立体的认知。
求学时代往往不知不觉中对原住民、成绩较差或性别气质不一样的同学给予不同对待
或许没有严重到霸凌的程度，但肯定多少让这些孩子们的生命经验有些挫折。
我和Andras讨论著这些话题，一致同意无论在东方或西方社会，对于 LGBTQ 的理解
在教育现场都是缺乏的；我们不需要强迫学生们接受特定价值观，但应给予充分的资讯、
给他们判断自身与他人认同的知识，可以在性别认识之外，散发更多的正向影响。
话锋一转，Andras告诉我这并不是学校安排的固定课程，比较类似台湾的课后辅导，
也并没有那么多老师愿意安排这类可能引发校方和家长抗议的课程，
他实际去校园分享的机会并没那么多。
中东欧的社会相对保守，传统上也被认为是受宗教影响较强的国家。30多年来，
随着铁幕倒下、欧盟东扩和资讯化、全球化的影响，社会风气也有所变迁，部分
甚至也可与台湾相互映照。例如小说《孽子》里所描绘、经常在网络社群被拿来开玩笑的
台北228公园“cruising”现象，在布达佩斯也有几处公园是社群网站兴起以前男同性恋者
聚集的地方，历史惊人地相似。而近几年来同样引起社会争论的，则是同性婚姻合法化、
骄傲游行和性平教育等问题。
议员撕毁童书，反而刺激买书潮
今年9月底，一名极右派的国会议员 DoróDura 召开记者会，做了一项引起争议的举动：
她宣称一本即将出版的童书《Meseorszag mindenkié》（所有人的童话王国）
宣扬同性恋思想、对孩子们有害，她更在记者会上把书一页页撕下，丢入碎纸机。
和台湾反同人士嚷嚷“这样我要怎么教小孩”极为相似的场景、戏剧化的举动与反同宣言
，马上引起匈牙利舆论的讨论。支持方当然是右派的政治人物和人民团体，不断宣扬
同性恋会摧毁匈牙利传统价值、毒害下一代这样的言论。几天后讨论的高潮出自
目前总理欧尔班之口，他在例行的电台访问上被问到这件事时表示：
“匈牙利有适用于同性恋的法律。这是基于一种非常宽容和耐心的立法
因此匈牙利人对此现象（指 LGBTQ 社群）保持耐心。此外，匈牙利人是如此耐心，
以至于我们可以承受这些社群的示威挑衅──但我不会保持沉默可以肯定地说，
匈牙利在同性恋方面是一个宽容、耐心的国家。但是有一条无法逾越的红线，
我在此强调：不要染指我们的孩子！”
LGBT 杂志《Human》在报导里引述欧尔班的谈话时，巧妙地点出他作为一位政治人物
聪明的地方：言谈的主词用了“匈牙利人”，连结前后文的语境，阅听者很容易连结到
“LGBTQ 人民不是匈牙利人”的默认，正对右派、保守派支持者的胃口。
同时这也是对本地 LGBTQ 人士和支持平权运动人士的伤害，仿佛性别认同先于国家认同
──如果你是在匈牙利的同性恋者，你是身为不被社会接受的异类、
不属于这个国家的一部份。
欧尔班的言论激起了社会更激烈的讨论，同时，DoróDura 议员第一场记者会的影片
虽然被 YouTube 以支持仇恨言论的原因下架，但数天后他又举办了第二场记者会，
宣告另一本童书宣扬同性恋，因为书里有多元成家的情节、告诉孩子每个人都可不一样；
另外，作者曾经于2013年布达佩斯骄傲游行上致词，因为支持LGBTQ，本书同样是
对社会有害的创作。DoróDura 在记者会上再次一页页把书撕毁，同时质疑
匈牙利的国家艺术基金会（NKA）为何补助此书出版、将彻查经费运用有没有问题。
反同毁书事件几周来沸沸扬扬。布达佩斯21区的市长(匈牙利的行政区首长皆以市长称之)
公开表示禁止区内的学校购买或使用此书当作教材，获得右派舆论支持。另一方面，
布达佩斯第二区市长则出借市政厅中庭举办读书会，让支持此书的民众可以带着孩子
来听书，学习平等与尊重。
在年轻族群里十分受欢迎的饶舌歌手 Fluor 也针对此事受访，成为在匈牙利罕见发声的
流行歌手之一，他表示：“当父母认为自己的孩子会因为故事书或电视节目而被影响，
或许更大的问题在父母给孩子的基础教育。目前整个国家充满了沮丧和仇恨，
歧见越来越大，难道是由政党告诉我谁是匈牙利人、谁不是匈牙利人，
哪一本该死的童话故事才应该适合所有人？我们现在是要烧了所有书吗？
下礼拜换哪一本？计划是什么？”
回到风暴的核心，《所有人的童话王国》是由女同性恋支持团体
Labrisz Lesbian Association 所出版，改写著名的童话故事，
把残疾人士、有色人种和性别多元融入情节当中，并非仅仅只有描写 LGBTQ 的故事。
例如改写自白雪公主的故事，主角是深肤色的棕色叶子公主，
种族不是限制快乐结局的因素。支持本书的舆论认为，书中还有许多其他的观点，
仅仅因为一部份与同性恋相关的故事就过度反应，是对言论自由的限制。
讽刺的是，因为 DoróDura 毁书，反而让许多家长和支持者踊跃订购，
《所有人的童话王国》还未铺货就已售罄，出版社也正在进行二刷的准备。
美国《时代杂志》更将此书形容为匈牙利国内对 LGBTQ 平权运动的象征。
制度已有“折衷”，风气仍面临考验
自欧尔班政府掌权以来，匈牙利在国际媒体上屡屡因为
偏右、保守派、亲俄与倾中的政治事件登上版面；
在欧盟内，目前执政党采疑欧的立场，在移民政策上屡屡和布鲁塞尔唱反调，
却又不断向欧盟要钱进行基础建设、经济也因为单一市场和申根区的利多而有长足的发展
，西方政治人物亦经常批评欧尔班政府得了便宜还卖乖，此事件再次证明当前政府的
保守态度。
LGBTQ 权利是欧盟的核心价值之一，匈牙利加入欧盟后，法律上勉为其难地折衷，
采取同性伴侣登记制度保障部分基本权利，然而，同婚议题即使在欧盟
也仍是许多国家辩论的焦点。至于教育与社会能见度，在匈牙利，至少在布达佩斯，
许多人可以公开参加同志骄傲游行、可以到贴有彩虹标志的商店消费。
或许仍有异样眼光，但能够摆脱因为自身的认同而产生的罪恶或羞耻感，仍是一种进步。
令人担忧的是，这样的进步在匈牙利还能持续多久？未来的孩子们，是否可以不用担心
因为性别气质或认同而被霸凌？是否可以选择与相爱的人厮守，无论种族与性别？
同样的问题，我们也可以自问台湾是不是可以再往前走下去？
执行编辑：邱佑宁
作者介绍：Rian Chen／马札尔平行故事
台北出生、高雄成长、花莲毕业，在台湾工作一阵子，目前在布达佩斯工作与生活。
匈牙利，匈语原文“Magyar 马札尔”。试着说的是发生中的平行故事，
相异或相同的观点和事件。
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备注：这篇应该算十月初那篇新闻的后续匈牙利现场第一手报导，
作者是在匈牙利布达佩斯工作的台湾人，也能跟台湾近况对照来看