※ 引述《saobox (刀剑神域盒盒)》之铭言：
: 如题 是这样的啦
: 三民主义的理念来说
: 民族主义
: 全中国汉满蒙回藏五族 再加上其他少数民族
: 加上在中国的外国人 所有中国人一律平等
: 所有人不止法律上平等 日常生活遇到也不会歧视
: 现在在台湾 汉人里面已经没再分闽南人客家人
: 本省外省 或是分原住民汉人 基本上都没听过歧视的
你大概只读过国民党的说帖跟教科书
没看过孙中山演说的原文
以下均节录自蔡正元跟张亚中开的孙文学校网页收录的孙中山演讲全文
https://reurl.cc/odpO5M
民族主义部分
"就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几
百万西藏人，百几十万回教之突厥人，外来的总数不过一千万人。所以就大多数说，四万
万中国人，可以说完全是汉人。同一血统，同一言语文字，同一宗教，同一习惯...如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。
我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
这种说法，其实坦白说，根本就是想要灭掉汉族以外各族的种族文化灭绝
再其他
"如果做一国的奴隶，遇到了水旱天灾，做主人的国家，就要拨款来赈济。他们拨款赈济，
以为这是自己做主人的义务，分内所当为的；做奴隶的人民也视为这是主人应该要救济的
。但是中国北方前几年受了天灾，各国不视为应该要尽的义务，拨款来赈济，只有在中国
内地的各国人，来提倡捐助赈济灾民；中国人看见了，便说是各国很大的慈善，不是他们
的义务，和主人的国家对于奴隶的人民，便差得很远。由此便可见中国还比不上安南、高
丽。所以做一国的奴隶，比较做各国的奴隶的地位是高得多，讲到利益来又是大得多，故
叫中国做半殖民地，是很不对的。依我定一个名词，应该叫做“次殖民地”。"
我说你自己都主张你中国是独立国还这么依赖奴隶地位的一点甜头又是什么心态?
: 民权主义
: 政府分五权 行政立法司法考试监察
: 人民有选举罢免创制复决四个权
: 在台湾的话 政府架构就是五权分立
: 选举有投票 罢免可以连署后投票
: 创制有网络平台提点子那些的
: 复决有公投可以投
首先
所谓五权之中考试监察
大法官早解释监察院为准司法考试院为行政
因为
看不出这两权
到底哪里跟行政(执行法律)司法(解释法律)有所不同
更糟糕是这一段
"。既然是放荡不羁，就是和散沙一样，各个体有很大的自由。所以外国人批评中国人，一
面说没有结合能力，既然如此，当然是散沙，是很自由的。又一面说中国人不懂自由，殊
不知大家都有自由，便是一片散沙，要大家结合成一个大坚固团体，便不能像一片散沙。
所以外国人这样批评我们的地方，就是陷于自相矛盾了。"
他根本没有搞懂liberty的意思
完全活在把自由当放纵的反动修辞之中
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1
: 民生主义
"马克思认定阶级战争才是社会进化的原因，这便是倒果为因"
其实马克思要懂你要先懂黑格尔
黑格尔与马克思的辩证是从古希腊罗马开始的奴隶至辩证下去
认为权利不断扩大的过程就是历史，阶级战争就是一种历史过程
最后量变产生质变形成社会进化又再一轮辩证
共产党宣言的"自由人自由联合"是马克思认为的辩证结果
认为是一种不只政治，经济上的所有权利也有扩大的可能结果
这点孙文完全没认识
所以只能学苏联教条
结果众所皆知
: 解决人民生活的问题
: 水电油等等民生用品 由政府来公卖
: 以压低价格 使人人都用得起
: 地价问题征收地价税及增值税 使土地涨价归公
: 农民不再因为地租问题而赚不到钱
: 遗产课遗产税 使富二代不会因为靠爸就不工作
: 在台湾 有台水台电中油
: 确实压低了水电费 油价的话...... 就那样
: 土地问题建商炒太严重基本还是买不起房
: 连租房子都很困难 政府对此似乎毫无办法
: 毕竟建商太有钱 处理起来怕动摇国本
: 然后还有全民健保 让人人都看得起医生
: 国民义务教育 让国民都读得起书
: 照这样来看 台湾的三民主义似乎只实现了一小部分
: 若在全中国能实现三民主义的话 应该很棒吧
: 有没有真正的三民主义其实挺好的的八卦?