※ 引述《Historia (华人生态观察家)》之铭言：
: 这篇发钱，每10推100P 发到爆。
: 没想到有一天在台湾想办法保全自己的家人、让自己的家人远离危险，
: 居然变成了一种罪恶。
: 陈柏惟没有单刀直入说出来的事实是，在他们所信仰的社会建构理论里面，
: 人类常常是没有自由意志选择的。当你接受“人没有办法自由选择的时候”，
: 就需要依赖所谓国家机器来豢养你，让政府来给你需要的东西，
: 而不是自己做出判断进而选择。
: 他们会认为，人犯罪让社会受害是社会所有人的共业，如果社会发展出一套制度
: 好好照顾每一个人，就不会有人犯罪了。
: 这就是近年来很夯的“建构完善的社会社会安全网。”
: 基于以上的逻辑，你会得到一个很荒谬的结论，即是人没有自由选择，犯罪是社会共业，
: 罪犯才是受害者，引用我朋友的说法，直白的说法是：
: “干你娘游民没地方住多可怜、精神病患没受到照顾多可怜、
: 毒虫没目标只能吸毒多可怜、失智老人多可怜、失学青年多可怜，
: 你们那些王八蛋死上班族不出来和我们一起搞革命、
: 在那边当工奴，居然让你们还真的安居乐业、讨老婆嫁老公生小孩，
: 看起来那么幸福，凭什么只有你们这些自私的人能幸福，
: 我们这些努力照顾弱势、追求梦想的人要过的这么清贫。”
: 这就些就是那些成天喊著建立社会主义天堂的人它们真正的想法，而这些人通常会
: 去搞社会运动，他们会把一切人类社会的缺点无限放大，利用这个来推倒执政者。
: 但当他们自己执政的时候，他们也会发现他们想要的理想是无法实现的，
: 因为人类社会本来就充满缺点，而就算将政府体制无限度的放大，
: 这会无限度提升社会成本，也会让政府权力过大让社会运作越来越腐败。
: 而这种腐败其实一部分也是基于它们的忌妒与愤恨造成的。
: 基于犯罪等于社会共业的想法，他们从一开始就默认死刑万万不可，
: 因为错的并不是罪犯本身，而是社会整体，把犯罪的个体杀死不能解决问题。
: 但是他们忽略了社会成本，把所有犯罪视为社会共业，
: 那么司法系统就会从基础开始失灵，那么一个社会的运作成本会无限度提高，
: 这个跟近年来台湾的司法判决与民间越来越脱节有很大的关联性，
: 他们除了从司法官的训练系统开始腐蚀之外，也直接进入了立法系统。
: 但其实，除了无论如何都要宽恕罪犯的做法之外，实际上还有千百万种替代方案，
: 我情愿从所有方案中挑一个综合性成本相对较低的。
: 有时挑方法的时间也是成本，通常会选一个以前就用过的有效方法来减少时间成本。
: 当然保守主义虽然有时不见得正确，但他比起缓慢的思辩过程已经快很多了。
: 比如说遇到强盗，一个保守主义者把枪拿出来就开枪自卫反击了。
: 而自由主义者可能开始晓以大义说，你抢我这违反我的财产权和个人意志之类的。
: 而而成天政治正确的家伙们会先看强盗是什么性别、肤色、收入多少、什么国籍，
: 然后开始哭着对强盗说，你会没钱到当强盗都是社会大众的错，然后开始直播募款。
: 当然遇到强盗杀人犯，最后能够保住自己性命的是一个懂得开枪的保守主义者，
: 另外两个通常凶多吉少，强盗杀人越货是不会跟你废话太多的。
: 有时候时间成本会决定一切，当你遇到持刀随机杀人的时候，
: 你确定要坚持人权、可教化、悲天悯人的开始帮持刀者募款吗？
: 或是你真的要开始与周围的人，开始讨论这个持刀者是否具有自由选择与自由意志？
: 我很简单，当有人威胁我生命财产安全的时候，我会不假思索的把对方干掉，
: 这就是美国宪法第二修正案关于拥枪权的保障。这也确保当政府滥权的时候，
: 民众可以组织民兵跟政府对着干。
: 而在台湾，你如果杀死了攻击你的犯罪者，恐怕你会先被政府机关法办，
: 最后那些废死团体又会整天要求建构社会安全网，
: 让监视器装满台湾的每一个角落吧。
: 然而真正的当权者犯下刑案的时候，你又能确保监视器调出来不会一片黑暗吗？
你一定没看过这篇报导
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台中培德医院治疗后找不到外面的安置所
变成病人找不到地方
一直关在里面
原本该治疗的病人
却变成机会终身监禁
这是不是社会的问题？
你看不到的地方不代表没有问题
一句话打死社会主义都是没脑的
但是有时候问题不是那些人去发现
你会在乎死活吗？
发钱嘴一个社会议题谁都会
你嘴砲社会主义烂也不能解决那些问题
但能解决你心中瞧不起的舒畅感而已