1.媒体来源: 苹果
2.记者署名: 许维宁/台北报导
3.完整新闻标题:
【教授级乡民】取法1450颠覆古文 祁立峰教课曝圣贤阿宅鲁蛇貌爆红
4.完整新闻内文:
2017年新课纲大删文言文比例，学界论战存废，学生不满直指文言文耽误青春，毕业后古
圣先贤遗训留不住，徒留“好睡”的印象。身兼网红、资深乡民的国立中兴大学中文系副
教授祁立峰却以颠覆古文闯出名号，将脸书、PTT上的次文化拿到国文课堂开讲，“次文
化是年轻人的符码，就像长辈爱唱夜袭，大家唱了就high啊！”
如何用乡民语言抓学生眼球，祁立峰亲自向《苹果新闻网》示范教学说：宋玉《登徒子好
色赋》里拗口的一句：“体貌娴丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也。至于好色，臣
无有也”，祁式翻译简单易懂，“人帅是天生的、祖师爷赏饭吃，有才是从小功课好棒棒
、考试都考100分，至于好色则泄泄指教。”
●坦承有“偶包”怕学生不甩 用乡民语言讲课更有趣
今年39岁的祁立峰，2009年前后执教鞭，在政大兼课后来转到科大任教，那时智慧型手机
崛起，台上教师如临大敌。他回忆，课堂上会听的学生只有4、5人，另外1/2在玩手机、
梦周公。那一年，他什么学生都见过，在课堂上打牌、吃零食、抽菸，“越教越慌，其他
人都在吵，学生在看你管不了他们，有一种被看笑话的感觉。”
祁立峰感慨，不想读大学的学生，生命都在课堂上虚耗。课堂上师生彼此折磨，于是开始
思考，“如果国文课是古人的全部，为什么学生会对别人的人生没兴趣？”。他自承有“
偶包”，“我在讲话，但有50%的人不看我，我会玻璃心、觉得难过。所以让讲课内容更
有趣，把学生拉进来。”
他回忆起读建中那年头，BBS是主要社交论坛，每天约两万人在线，后来改名PTT成为各种
次文化用语发源地，嘴砲、酸民、鲁蛇的源头。祁立峰悠游其中被启发，要让学生吸收，
必先让学生有感，有感的事物往往来自于生活经验，于是开启他颠覆古文的乡民教学风格
。
●古圣先贤不再有距离 现代陶渊明发IG、司马相如类1450
祁立峰钻研六朝专家诗，逐字翻译真的很无聊，所以课堂上替陶渊明诗翻案，过去中学课
堂多称陶渊明不慕荣利，但根据轶文和宋代史料，都指出陶渊明有个农耕团队、且团员还
比别人多，“他还是个前代的贵族，就像前总统跑去longstay还是有随扈跟着。”
“陶诗其实有几分表演性”，祁立峰颠覆学生既有想像，形容陶诗是挑选后的图像，如果
陶渊明活在当代，会是一个发IG、写写文青文再拍照：“哇你看我田这么大块。”
又如他带学生读《世说新语》，谈西晋文人陆机与北方士族的矛盾，双方常常“引战”辩
论，乡民俗称“战南北”。
武子拿出北方的羊酪，问陆机南方有什么美食可与之匹敌，“在现代就像天龙人拿胡X张
鲁肉饭逼问台南人，南部有比这好吃的美食吗？” 陆机不以为然，称羊酪就像没加盐的
野菜羹，其实跟现代乡民一样爱乡爱土，两人因地域之分有了好恶之别，但跟现代人一样
都是人之常情。
学生读不懂司马相如的“上林赋”、看不懂背后的文化脉络，祁立峰用乡民语言阐述“司
马相如任‘言语侍从’之臣为皇帝擦脂抹粉，其实就是古代的大外宣，硬要说，司马相如
倒像现在的1450(网军)。”
课堂上嘻笑怒骂，祁立峰从古书讲到乡民战南北粽，再到借用1450语汇讲课，他说，因为
喜欢文学读书时处在兴趣中，但课堂中多的是没兴趣的学生，还得用接地气的方式让学生
喜欢，浅碟化也许是必要之恶，先求不伤身体再讲求效果。
●念建中玩BBS猛约女网友 被打枪收场成鲁蛇
然而“教授级乡民”不是一天造成的，祁立峰父亲出身情治单位，从小在打骂教育中长大
，中学时读私立国中成绩不错，考上建中成绩却吊车尾，“讲到这实在很丢脸齁。”第一
学府里不少天之骄子，有人社团、恋爱、读书全包办，但他认真读书成绩却很差，“这世
界上很多天才，但我不是。”
读书读不过人，祁立峰改玩BBS（PTT的前身），当年建中BBS专板取自土色制服意象取名
“大漠驼窟”，北一女专板则是绿洲“呼和浩特”，骆驼往绿洲跑，跑到北一女板注册找
女生聊天、努力约女网友见面。只要身边朋友顺利约到北一女同学，一群男生还会到场助
阵。
至于玩BBS交到几个女朋友？“都是被打枪收场，真的过得很鲁（loser）。”让他自嘲，
人生前半段是泡在温拿圈(winner、人生胜利组)中的鲁蛇。
那年刚吹起文青风，除了谈恋爱还要读世界名著。祁立峰说，建中班上人气王读《动物农
庄》，恍然大悟，“原来文青都要看这种书啊！”他依样画葫芦跟着看卡谬、村上春树，
后来看出点心得改写文章，造就当年每科都烂，唯独作文写得好。
他回忆，高中时坐台下是等老师拿他的作文朗诵，“原来我的创作比天才同学好一些。”
在国文课上找到成就感，从靠BBS找女朋友改逛文学奖板。90年代中“科技新贵”正夯，
名校男生抢读电机系当工程师、赚百万年薪，但他的第一志愿是读中文系、当作家。
●大学到博士吸乡民语言逻辑 追youtuber和国中生队友打手游
但祁立峰话锋一转，父亲对儿子的想法是读法、商学院，“我爸说作家是会饿死的职业。
”但他假用缓兵之计，说是以拖待变其实是不变应万变，佯称先上政大中文再转系，未料
就直接读到毕业、将了爸爸一军。
后来，倒是爸爸自己中年转换跑道，跑去读了法律学士，他说“在我身上没完成的梦想他
自己跑去完成。”某方面也是默许了儿子的梦想。
一路从政大学士读到博士，祁立峰从文艺青年转变成研究文学的学者，从政大、科大到目
前的中兴大学任教，他形容，研究就像写作的后台，了解作者在思考什么，也从文青变成
研究文青的人，兴趣不变只是转换了形式。
不变的是，祁立峰继续玩PTT、脸书，吸取乡民的语言和逻辑，PTT帐号累积登录次数6000
多，20年来几乎天天上线，也追youtuber看“反骨男孩”、“反正我很闲”，但一天还是
要花4、5个小时处理论文和书稿，上脸书看youtube就当生活调剂，晚上偶尔打打手游。
他说：队友都是些国中生，偶尔还要被小朋友call去围城、打团战。
●阿伯内心住了稚龄人格 用脸书、PTT次文化拉近年轻人距离
他形容，自己内心住了一个比较“稚龄”的人格、是老婆眼中的老儿子，“我自己比较幼
稚啦，很多人说我一个阿伯还要追这种东西。”
但脸书、PTT上的次文化拿到课堂上学生往往最有感，祁立峰形容，“次文化是年轻人的
符码，就像长辈爱唱夜袭，大家唱了就high啊。”
他直言，教书这档事，混是一小时、好好教也是一小时，“50%的学生都不看我，我还是
有点玻璃心，如果我可以拉他们进来，那也是一件好事。”稚龄的人格能跟做良心事业，
多好。
祁立峰说，以前的老师多会告诉学生读古书可以得到先民的智慧，“我觉得不用这样啦！
”，他选择克服古今的语言限制、呈现圣贤的世俗面，于是圣人某个层面可能也是阿宅、
鲁蛇，古圣先贤没有这么伟大，但也不平凡，“跟我们做差不多的事，也很激励人心。”
祁立峰说，古典要跟现代符合、找到可对应的地方，学生自然就会进入知识中，研究六朝
文学数年，那个时代有很深的“亡国感”，进而有股厌世而出世的精神，情况其实有点像
现在的台湾，大家不介意被知道“我就烂”，于是国文课不会只有经世济民、为往圣继绝
学的教条，也有活灵活现的人性，“至少让学生知到，在这个历史中我不孤单。”
祁立峰小档案：
年龄：39
现职：国立中兴大学中文系副教授
学历：国立政治大学中文系博士
经历：行政院国科会人文学研究中心博士后研究员、政治大学中文系兼任讲师
家庭：已婚
资料来源：祁立峰
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