※ 引述《around14357 (arrd)》之铭言：
: 现代台湾人嘴巴都会说人权，可这人权的观念并不是华人社会的东西，人权是从西方文明
: 传过来的。
: 想一起思考，为什么现今人权观都是源自于西方基督教文明？
: 而在中国几千年就无法产生这样的人权观念。
: 中国几千年来直到今天都是当权者就可以为所欲为的迫害异议份子。
: 法律只是为了保卫当权者的权力。
: 我的思考是，欧洲人在基督信仰文化影响下，才会去思考有一种高过于人高过于当权者制
: 定的法律的善恶秩序，进而才会有天赋人权这样的思想。
其实并不完全如此
当然基督教
以及更早以前希腊时代的自然法思想有其作用
不过这只是建立论述的工具
当代人权由宪政保障
这件事为何发生在西方
我们从一句话就能得知
中华民国宪法起草人张君劢所说
中国无贵族所以无宪政
马克思与恩格斯也说过
所有法权利得演化都是封建特权的不断扩大
事实上我们熟知的许多权利
最早建立在国王向贵族低头以征兵征税
后来贵族又不得不向城市民众低头征税征工
以及其他许多的斗争
过程中各项权利就在不同类人斗争中承认
所以近代人权从中千锤百炼而生
至今依然不段演化发展
: 也许当初欧洲一些提出这些观念的人未必是什么虔诚的基督教徒，但不可否认他们都是在
: 深受基督教文化影响的社会成长的。
: 而这天赋人权的观念在君权至上以及无神论的中国社会是无法产生的。
不完全是因为无神
而是中国在隋唐用科举官僚世族门阀
官僚依靠朕不给你不能要的逻辑行事
又反过来
只有这些人才有法令保障进而欺压百姓
而百姓拼了命想成为官僚才有保障
一再恶性循环
所以中国产不出人权
只能一再循环人欺人的恶性循环
: 在中国社会既然无神，那当然就是由那权力最大拳头最大的人说了算。
: 过去中国是君要臣死，臣不得不死。现在也只是换成了党和韭菜的关系。
: 在中国几千年，大家争的是使自己成为那个可以为所欲为的当权者，而一但成了当权者为
: 了保住自己权力就是无所不用其极的迫害异议份子。
: 在这样的社会文化下没办法去思考会有什么高过于当权者的善恶秩序存在，也就无法产生
: 人权的观念。
: 以上想了解乡民的看法如何？