※ 引述《jeff0025 ()》之铭言：
: “及其老也，戒之在得。”洪秀柱说，民国85年的选举（首次总统民选），如果李登辉能
: 够从善如流，急流勇退，一如美国的前总统华盛顿，揹著一袋豆子回家种地；或是像他自
: 己所承诺的“去传福音”，那他今日的历史定位必将是史诗级的赞颂。但是历史是残酷的
: ，只有结果、没有如果。无论如何，希望李前总统的过世，代表着一个台湾价值混乱时代
: 的结束。
史诗级的赞颂，这种东西有何价值。
中华士大夫的观念，从政就是为了留下美名。要像史可法，像屈原，像岳飞
，像宋江，留下悲壮道德的故事，千秋的义名，为文人所传颂。这些人也真
的是被史诗级的赞颂留传千古了，可是这些人所守护的东西，与跟随他们的
士兵与平民，都没什么好结果。
士大夫只记得史可法殉国的气节，却不会记得他战略进退失据，战守皆废，
害死三军。只写宋江被高俅害死是忠臣，却接受了他为了当忠臣毒死被恶待
后必然反叛朝廷的李逵。这些人得到这些士大夫们的史诗级歌颂，传颂千古
，及亡国灭种。
贪图这种赞颂，看看香港就知道了，香港没有城府很深的李登辉，却多的是
追求千古美名的民主斗士，坐牢是光环，被捕当烈士，还有时间摆个姿态。
看以下照片。
https://botanwang.com/sites/default/files/images/20190427-bt%20(3).jpg
香港不欠的是是慷概就义的模样，我们这边最多光环，最多义士，我不怀疑
日后香港得到自由之后，这些人会因为有这样的照片，留到后世文人们的传
世歌颂，史诗式的歌颂。像洪秀柱一样，民主斗士，社运英雄，义士，义人
，我想像得到久远的未来我看到的课本会写什么。人人都是史可法，人人都
是屈原，人人都是岳飞，宋江，道德大圣人。
可是今天在此时此刻。香港人连食店都不能开，昨天可以一堆十几岁中学生
因为涉嫌开了一个主张香港独立的网页全部被捕，目前还未被释放，街上每
天动不动就拘捕殴打，搜查。谁保护我们？没有，圣人们都自身难保，该怎
样反抗？他们说，我们要等，我们要保持和平，守法，被迫害，让全世界看
到我们多悲惨，暴政多不义，我们将会得到道德上的正确，道德上的高地，
西方的文人们都会同情我们，香港悲壮的抵抗会得到很多掌声，记载在史册
中。
香港也有“民主之父”，跟李登辉一样姓李，可是却是完全相反的人，他一
直主张香港人要保持道德高地去争取民主，不可以不择手段，李登辉自己渗
透了专制里，当初香港人也有人提出要派间谍渗透，这个意见被打枪，因为
这是卑鄙，不道德的行为。
香港没有民主，却有民主之父，不育的民主之父。
洪秀柱和这些人是同一个娘胎生的吗？他们觉得最有价值的，就是别人承认
他们是好人，得到文人雅士们的赞美。他们不惜为了留下美名，牺牲整个社
会与国家的未来，牺牲所有跟随自己的人，要他们一起当烈士。
而不是让自己的跟随者，得到想要的东西，他们指责李登辉不择手段，奸诈
，黑金，但是他让台湾人得到了不仅是民主，最重要的是自主。他使台湾能
活到今天，建立了一个环境，令被打压的台湾的语言文化，台湾的尊严与身
份，能重新复兴，我在看大家在吵三倍券，吵旅游，而不是像我们一样，每
天都有新的义士，烈士。
追求史诗级赞颂的人从政会搞成怎样，香港就是好例子了，华盛顿退下来也
有其政治与环境原因，作出对当时的美国有利的政治选择，而不像中华文人
把这件事投射成出于道德理由，追求千秋美名，洋人版的“禅让”。
况且，李登辉连任一次，是第一任的民选总统。
华盛顿也是连任一次的好吗？他也是第一二任的美国总统之后才退位。
所以拿李登辉比华盛顿，根本是一样好吗？
难道她以为华盛顿只当了第一届，第二届就是约翰阿当斯？
维基百科有写的好吗？
想要美名的人最好就别从政，想要为后世带来实在的东西，生存壮大，才应
该领导国家。