※ 引述《dan1994112 (基隆吴彦祖)》之铭言：
: 明明nasa 都认证蛇夫座了
: 现在就是官方认证13星座
: 结果那些命理师还在过时的12星座算命
: 难道星座脑粉都直接无视蛇夫座吗？
: 有卦吗？
虽然是老生常谈了，但说真的连有在研究占星的人都很少知道一些基本概念，所以就让我赚
点P币吧。
先不管个人信不信占星这套玩意儿。
一如过去时常有人在争论占星是统计学还是巴纳姆效应，实际上占星或是古代的观星术，都
是藉星体运作作为标记，来推算跟运用的历法学。
命理的学问本质上是在探讨天地运行万物生灭的某种循环，所以历法的结构在其中，就成为
了很重要的“依据”，用来推测、描述处在不太时空背景的人，心性情志天性上大抵如何，
而又因为这些先天因素跟习气，自然可以推测后天上面对事情容易有什么样的发展跟模式。
就如同东方的二十四节气，一样用来描述不同的时节出声的人，容易有什么样的性质。一般
人常误解的八字轻重，就是依每个人出生的年、月、日、时辰的干支五行性质，跟所处的节
气蕴含的五行状况一起探讨生克，而不是农民历上面计算的几两几。
比如，占星上以太阳进入牡羊座零度为一年的起始，这个时间对应于东方的节气，就是春分
的时候。而东方命理系统一年的起始点大多在立春这一天，因为我们的生肖系统，就是历法
学上岁星在立春这一天，会落在二十八星宿的特定星宿上。
岁星的周期十二年一个循环，所以成为十二生肖。这个岁星，就是木星表征的周期循环。所
以东方看待岁星貌似灾祸（安太岁），但在西方占星当中，木星象征的是膨胀的性质循环，
是吉星，膨胀利于发展，但同时膨胀也容易放大隐而未现的问题，或是因心态轻浮而乐极生
悲，这就是不同文化的诠释角度。
所以，十二星座实际上是用来描述太阳历法上一年循环的十二个阶段，而十二宫位描述的则
是太阳一天循环的十二个阶段（以太阳东升点对应星座来开始划分划分，也就是上升星座的
由来），实际上就是命理上的历法结构。
这也就是为什么，实际上蛇夫座在占星上一点讨论的必要性也没有的原因，反而那些强调十
三星座的大师们，实际上只是在自曝不学无术而已，外行的看热闹，内行的就一清二楚。
同理，冥王星在天文学上是否符合行星的定义，对占星来说也没有意义，这其实是跟古典占
星到现代占星的历法结构（或说系统结构）的修改问题有关。
命理学问，说穿了就是从研究天地运行的道理，用来辩证生命起伏的过程，个人应该如何进
退，因势导利，历法的观测，也就是作为天地运行的一种依据模式来观察分析。
但，重要的，还是看个人怎么增进自己的内外，以及善用自己的条件，并且让自己尽量善心
而为；之所以说尽量，也就在于人性有诸多利欲的课题。
古人说“一命二运三风水，四积阴德五读书”指的就是先天的条件因素（命），后天的习气
致行为策略的惯性选择（运），环境的沾染影响及资源运用（风水），行善助人以培养心志
（积阴德），以及读书学习哲理以培养内在涵养，增进智慧及技术的运用（读书），其实最
终都是在讲求如何善用自己的资源，培养心志并且恰当而为罢了！
最后，说个一样也是大多数人比较不知道的事。
实际上西洋占星术用于个人星盘的分析，不过百余年的事。古代的占星术并非为个人服务，
而是用来推算国运跟预测天灾，意义上类似于今年很多人谈到庚子年历史上多战祸灾厄，所
以本来占星术就是一套用来观测时局发展的历法模式。
但自从天王星、海王星、冥王星的发现后，古代占星术看待的历法结构跟天文学开始产生冲
突（这部分要解释就太深入专业了，在此不谈），所以当旧的历法模式于今日失去一定程度
的价值时，占星师们为了这套学问的存续，才开始发展个人星盘运势的分析。
但是，各个学派的论点也常有分歧，除非从历法的本质，理解占星不是在计较单一星座跟单
一行星的特性，而是去推测整个结构勾勒出来的是什么模式，才比较能够明白占星在说的是
什么，并且不容易迷信，或是拿占星对人作归纳。
反正，就算不知道自己的星盘长什么样子，生活还是照常过的嘛！